Array
كلام ابن نجد هنا صحيح ومفتاح الإجابة الشافية برأيي ، ولكنه استعجل ربط الوازع الداخلي بالله.
فالله ليس وازعاً أو ضابطاً أخلاقياً داخلياً بتاتاً، بل بالعكس من ذلك تماماً هو خارجي بتعريفه، عليك أن تؤمن ومن خلال التربية بدين ما. فهذا ليس فيه ضابط داخلي بل خارجي.
[/quote]

الله ليس مهتما بتربية المؤمنين تربية صحية و سوية من الأساس ..
هو يربي في المؤمنين به الخوف من جهنم كوازع أخلاقي و هو ما يجعل المؤمنين بالله : صنف يخاف ما يختشيش.
الأفضل هو أنك إن لم تستحي فأفعل ما شئت ..
حتى لو كان هذا يعني وجود بشر لا يستحون لأن وجود كل الأنواع هو أمر طبيعي ..

طبعا بالإضافة للإغراء بالجنة : كي يجعل المؤمنين كلهم قوم مرتشين

الله لو كان يقرأ أو يثقف نفسه في كتب علم النفس لتربية الأطفال لعرف كيف يمكن أن يشرع و يوجه الناس نحو ما هو أفضل لهم ..
لكن الله ليس مهتما لا بالخير لذاته و لا بالخير للناس ..
لأنه ليس مهتما بالناس أساسا .. و لا يريد أن يعلمهم أي شيئ.

مجرد قوانين صارمة جوفاء بلا معنى ..
بحيث يجعل الشوق إلي الخطأ و الخطيئة كامنا في النفوس.

أنا مثلا متأكد أن كل واحد مؤمن متدين يستنكر الممارسة الجنسية مع الأهل تمر برأسه كثيرا خيالات جنسية معهم ..
معظم الآباء المتدينين (مسلمين و مسيحيين) ينظرون بإشتهاء و شبق إلي بناتهم التي تحيا معهم ..
يحيون الكبت و الأماني الخفية و نفاق الذات و لولا أنهم يرتدعون و يبالون في سراويلهم لكانوا قد إغتصبوا هؤلاء البنات.

بل إن هؤلاء الآباء المتدينين قد يستبيحون لانفسهم لمس بناتهم و التحسيس على أجسادهم و إختراق أجسادهم بالنظرات و تصيد العري ..
و إن سألتهم تجدهم يصدقون فعلا أنهم لا يعنون أي شيئ.

و مجرد ذكر مثل تلك المواضيع أمامهم تثير غضبهم و لا يتورعون عن الكلام عن : الردع بالخوف

مثل الأفاضل الذين تحدثوا عن الردع بالخوف.

الردع بالخوف قد يمنع تلك الممارسات لكنه لن يعدم حياتها في العقول و النفوس.

أكثر الناس فسادا و أسوأهم خلقا و أدناهم و أحقرهم هم القوم المتدينين ..
يعني قد يصدق المرء وجود الله لكن إلتصاقه به و شعوره بالحاجة إليه يكشف ثقوب و فجوات في ضميره ..
بل و خشيته و رعبه من إنفلات سلوكه على الناس و إنفلات سلوك الناس عليه.

لذلك تجده متمسكا بالله كمن يتمسك بطوق النجاة الأخير أو بسلاحه الوحيد أمام حيوانات مفترسة هو أولهم.

Array
الإجابة للزميلة السائلة، هو أن الإنسان لا يمكن أن يتقبل أو يستسيغ الجنس مع المقربين ولا ينجذب حتى لأهل بيته، هذا بكل بساطة، وهو شيء تدعمه أو تقول به تسلقاً الأديان ولم تخترعه، هذا ما لقت الأديان المجتمعات البشرية عليه (على فكرة المجتمعات الأكثر تطوراً والمتروكة لوازعها الداخلي ذا، كالمجتمعات الملحدة تكره حتى زواج الأقارب مع أولاد العم المقربين، فمثلاً في فرنسا زواج أولاد العم اللزم ممنوع إلا بقرار استثنائي من رئيس الجمهورية).
يعني قولي لي هل لا تنجذبين لأخيكِ لأن الدين يقول لك هذا أم لأنك لا تستسغينه بالفطرة والغريزة، هل يعني تنجذبين لأبيكِ أو أخيكِ وتتذكرين بكل لحظة أن الله ينهاك عن ذلك فتنتهين؟ أم أن نفسيتك وبشكل لا واعي تمنعك عن الانجذاب للأب والأخ؟

إذاً باختصار فسأجيب، بأن غريزتي وفطرتي ونفسيتي البشرية تمنعني بشكل بديهي تماماً وبشكل لا واعي عن الانجذاب الجسدي والجنسي لأهلي.
خالص التحيات.
[/quote]

لا .. في هذا أختلف معك
مجرد الإتكال على طبيعتنا ليس كافيا لتوجيه السلوك ..

صحيح أنه بحسب قانون : البقاء للأصلح .. إختارت الطبيعة النوع الذي لا يميل للجنس مع الأهل لأن هذا النوع يلد أطفال مرضى أو مشوهين.
و بالتالي فإن هذة الذرية هي أقل في فرص الحياة ممن هم مولودين لآباء ليسوا أقارب.

لكن طبيعة الحياة الإنسانية الآن لم تعد بحاجة لعناية الطبيعة بنا ..
يعني أصبح الطب متفوقا و مدارس المتخلفين عقليا و المعاقين ذهنيا قد إنتشرت.
بل و أصبح العجزة و المكسحين هم "ذوي الإحتياجات الخاصة" ..
و بالتالي فإن الطبيعة لم تعد تستغنى تلقائيا عن المتزوجين بأقاربهم لأن قدرة الإنسان على تطويع الطبيعة قد زادت.

ثم إن الإنسان ليس ملزما بغريزته و فطرته بأي حال ..
يعني ما رأيك في إنسان يخبرك أنه يعلم أن الغريزة الطبيعية كذلك و لكنه ليس ملزما بها ..
أو انه شخص فريد من نوعه أو أن شذوذه هو جزء من جيناته و طبيعته.

هناك من يقول أن الإنسان يكون شاذا أو طبيعيا بحسب جيناته : أليست تلك طبيعة و غريزة ؟

ثم إنك كيف تريد أن تقنع إنسان هائج و مهووس جنسيا بالإستجابة لغريزته ؟
هو يريد أن يقفز على أول لحم عاري يقابله .. أليست تلك هي الغريزة الجنسية ؟

حين تأتي أنت لمن يتبع غريزته أينما حطت و تخبره أن غريزته لا تقول بأن يشتهي أمه او اخته فإنك تكون منافقا ..
كلامك هنا عن الغريزة سيكون نوع من النفاق أو محاولة لغسيل الدماغ بدافع التصالح مع الدين.
هل تريد أن تصالح بين الدين و الغريزة ؟

الفطرة و الغريزة تقول أن جسد الأنثى واحد سواء أن كانت أم أو أخت أم عمة أو خالة أو مجرد إمرأة غريبة ..
فرج المرأة و ثدييها موجودين عند كل النساء و تلك الأعضاء تستجيب جنسيا بشكل مشابه ..
هل تتحدث عن الغريزة ؟ إذن فليكن.

الغريزة لن تعرف الفارق بين القريبة و الغريبة ..
لكن الفكرة أن على الإنسان أن يختار شريكه الجنسي بوعي و ليس إعتمادا على اللاوعي ..
و أن يحدد كيف يريد من علاقاته أن تكون ..
كيف يريد أن تكون علاقته بأمه و بأخته و بكل إمراة يعرفها ..

الفكرة هي أن علينا السيطرة على الغريزة الجنسية و أن نختار بوعي و نحدد بإرادة.
من أجل صالحنا و من أجل صالح الممارسة الجنسية ..
لكي تكون أمتع و أفضل و أكثر إحتراما و لكي تعطينا سعادة أكثر.

فكما نختار مكانا محددا لكي نتبول و لا يمكن أن نتبول على الأرض أو في مكان ..
و كما نعيب من يتجشأ بصوت عالي أمام الناس و نحسبه وقحا ..
و كما لا نأكل بدناوة حتى نموت من التخمة ..

إننا حتى ننظم الأكل على أساس الفائدة ..
الطعام الجيد هو الطعام : الشهي و الصحي
أيضا فإن الجنس الجيد هو الجنس : الشهي و الصحي

التحضر و الترقي هو أن نحسن و نطور سلوكياتنا و أنشطتنا من أجل خيرنا ..
و ليس أن نمشي عرايا مستجيبين للغريزة العمياء.

نحن بشر إنسانيين ..
علينا أن نتعلم أهمية التوازن بين : التحضر و الطبيعية
الوعي و اللاوعي
الغريزة و الإرادة

التوازن هو الخير لنا جميعا .. أفرادا و جماعات

كل ود :redrose: