العزيز آورفاي .. أعتذر على تأخري في الرد ..

Arrayبل من المعروف تماما ، هو ان القبائل في كل انحاء العالم كانت تضطهد و تحتقر من يتزوج من خارج القبيلة [/quote]
السرد الآنف .. كان حول "قبائل الطوطم" .. ويمكن العودة لهذه النقطة في الرد رقم 14 .. الذي يناقش الأهمّية التاريخيّة والثقافيّة لهذه القبائل ..

Arrayولو عدنا بضعة آلاف سنة او اكثر ، الى الوراء لوجدنا ان الزواج من الاخت كانت له الافضلية ايضا ، و مثالا على ذلك زواج قابيل من اخته ، حسب الاسطورة الاسلامية ، و من ثم زواج الاخوة و الاخوات الفراعنة من بعضهم البعض [/quote]
أرجو العودة للمشاركة رقم 17 التي تناقش هذه الأسطورة ودلالاتها ..


Arrayاعتقد ان مسالة الانوثة و الذكورة ليست مسالة نفسية بل بايولوجية واضحة !!!![/quote]
لا أعتقد ذلك .. بل إنّ الذكورة والأنوثة مفاهيم ثقافيّة وقد أوفى "فوكو" هذا الموضوع دراسة وتمحيصا .. وبالطبع فإنّ هناك ترابط كبير بين "الثقافة" وبين "المسألة النفسيّة" .. كما هناك ترابط نفسي بيولوجي psychosomatic ..
حينما نتحدّث عن مجتمعات "أموميّة" .. مجتمعات "أبويّة" .. إلخ .. فنحن نتحدّث عن مواقع جنسانيّة مختلفة .. تكوين سايكولوجي مختلف لمفاهيم الأنوثة والذكورة ..
على كلّ .. هذا الموضوع بالذات موضوع جميل وشائك .. لكنّه يحتاج لإفراده صفحات منفردة .. لكثرة ما قد يناقش به .. والكتب "النفسيّة" و"البيولوجيّة" و"الاجتماعيّة" و"الفلسفيّة" كثيرة جداً في مناقشته .. مما يجعل الخوض فيه يحتاج لتفرّغ أكبر ..

Arrayليس تعميم هذه الحالات هو الذي يؤدي الى امراض نفسية بل ان ما نسميه بالامراض النفسية هي التي تدفع اولئك الذين يخترقون تابو ممارسة الجنس مع المحارم ، لقيام بسفاح القربى ![/quote]
هاهاها .. أعجبني هذا التعليق ..
وفيه وجهة نظر .. لكنني أقصد أنّ اتجاه البشريّة نحو "إباحة المحارم" بعد "تحريمها لها" (وهو افتراض تخيّلي طبعاً) .. لن يمرّ دون أتاو "عصابيّة" .. فاعتباري أنّ شهوة المحارم "غريزيّة" .. لا يعني أنّها المنشودة .. أو السليمة نفسياً ..


وArray لماذا هذه الحتمية ؟ لماذا يكون " منع زنا المحارم هو أوّل تشريع أخلاقي إنساني تمّ وضعه" ارى هنا بعض التشنج في هذه المسالة ، فان احترام الاقوى ، تحت اسم احترام الكبير ، ربما اكن اول قانون اخلاقي تم وضعه ![/quote]
"احترام" الأقوى .. أم "الخضوع" للأقوى .. !!!

Arrayاعتقد بان فريزر هنا قد جانب الصواب اذ تجاهل ان قانون مع سفاح القربقى او الزنى بالمحارم ، لم يوضع الا للحفاظ على الملكية الخاصة . فالعالم فريزر على ما يبدو لم يطلع على الفكر الاشتراكي و انجازاته بهذا الشان ![/quote]
جملة فريزر التي تنتقدها .. اقتبسها فرويد لتعتبر من "بنيان" مدرسة التحليل النفسي في دراساتها التحليليّة للمثولوجيا الإنسانيّة .. لذلك أتمنّى منك التوسّع في النقد إن كان لك وجه نظر معيّنة عن الموضوع .. لأنني لم أفهم نقدك بهذه العبارات المختزلة ..


وردة لك :redrose:

خوليو