Array
قرأت منذ فترة مقالة في احدى المجلات العلمية تشير الى ان من اسباب التعفف الجنسي بين الاخوة والاخوات ظاهرة نفسية جرى ملاحظتها، ان الاشخاص الذين يلتقون ببعضهم يوميا او كثيرا من النادر ان تنشأ بينهم علاقة جنسية. هذا الامر يلاحظ حتى بين طلاب الصف الواحد (في الغرب)، حيث غالبا تنشأ العلاقات العاطفية بين الطلاب والطالبات من صفوف مختلفة. كما يشير الى ان احتمالات العلاقة العاطفية تتزايد اذا جرى التعبير عن الاعجاب في اللقاء الاول او الثاني، في حين تقل كلما ازدادت اللقاءت دون التعبير عن اعجاب.. للتحول الى روتين.

الشئ ذاته يمكن قوله عن المجتمعات البدائية الاولى ، حيث القرى كانت عوائل كبيرة.. ولهذا السبب كانوا يتزوجون من القرى المجاورة..
وعند القبائل المتنقلة كان من مصلحة القبيلة تأخير العلاقة الجنسية قدر الامكان لكون الولادة تعيق التنقل.. لهذه الاسباب كانت القواعد الاخلاقية صارمة في القبائل المتنقلة عما هو الحال في القرى المستقرة.. هذا الامر قد يفسر اسباب تنوع القواعد الاخلاقية لدى القبائل العربية القديمة، التي وبالرغم من ان الكثير منهم قد تحولوا الى الحياة الثابتة الا ان رواسب اخلاقهم القديمة بقيت حية.

تحياتي، وشكرا لخوليو على موضوعه الغني
[/quote]

العزيز طريف سردست ..
يسرّني وجودك دوماً .. (f)

ناقشت في آخر ردّي السابق نظريّة "ويسترمارك" التي يعوّل عليها كثيراً في الأبحاث الجديدة .. رغم أنّ هذه النظريّة أقدم من نظريّة فرويد بذاته ..
من أحد الجوانب .. لا أجد هذه النظريّة تناقض النظريّة الفرويديّة كثيراً .. بل هي قريبة لها وقد استدلّ فرويد بها حسبما أذكر أكثر من مرّة .. لكنّها نظريّة مبهمة لا تحوي الإيضاحات التي أضافها فرويد على الموضوع .. ولا الميكانيزمات النفسيّة الدقيقة التي تؤدّي إلى تجنّب الإنسان من اتخاذ من عاش معهم طفولته "مواضيعاً حبيّة" ..
بينما فرويد يطرح عدّة ميكانيزمات تتعلّق بـ"عقدة أوديب" .. "عقدة الخصاء" .. "عقدة اشتهاء القضيب" .. "التحويل" ..



ومن جانب آخر .. هذه النظريّة لا تقدّم أبداً إضاءة لموضوع تجنّب زنا المحارم في الفبائل البدائيّة .. فهي :
- لا تفسّر تابّو المحارم الهستيري .. الذي لا يقتصر على منع الزواج .. ولا يقتصر على "عادات قبليّة" .. بل إلى تحريمات تتدخّل بأصغر تفاصيل الحياة .. (قد أقوم في ردّ قادم بعرض هذه التحريمات) .. قد تصل كما أسلفت إلى منع الأخ من ذكر اسم "أخته" أو "أمّه" .. كما الأمر بالنسبة إلى اللقاء بهما ..
- تطبيق هذه النظريّة على "القبائل البدائيّة" في تفسير حالة تجنّب المحارم يحوي ثغرة كبيرة .. لأنّ ثقافة التحريم "الهستيري" لم تمكّن "الأخوة" والأقرباء من العيش حياة مشتركة .. إلا لفترات قصيرة جداً أثناء الطفولة ..

تحيّاتي ..

خوليو