Arrayولا يجوز إتباع ما كان ظني الدلالة لقول الله تعالى ( إن الظن لا يغني من الحق شيئا ) ، و قوله ( لا تقف ما ليس لك به علم ) فما الواجب فعله حيال المسائل ذات الدلالة الظنية ؟[/quote]
ليس في الآيات ما يدل على الظن في المسائل الفقهية ،
آية الظن المذكورة في هذه الآية تتكلم عن الكافرين الذين يسمون الملائكة تسمية الأنثى ،

وأما الأخرى : " ولا تقف ما ليس لك به علم "
ففيها توضيح أن السمع والبصر والفؤاد مسئولات عن العلم وليس بالتخمين :
{وَلاَ تَقْفُ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ إِنَّ السَّمْعَ وَالْبَصَرَ وَالْفُؤَادَ كُلُّ أُولـئِكَ كَانَ عَنْهُ مَسْؤُولاً }الإسراء36
Arrayلا تجد من أهل السنة من يعترف بأن هذا الأمر أو ذاك من المتشابهات و عليهم اتقاؤه لهذا السبب ، فكل المسائل التي بنيت أحكامها على الدلائل الظنية إن لم يقطعوا بالحكم فيها فهي عندهم بين راجح و مرجوح فيتبعون الراجح ، رغم نص الحديث على اتقاء الشبهات لبراءة الدين و العرض ، و كذلك الأمر الصريح بترك مواطن الريبة عندما يقع الاشتباه في قول الرسول صلى الله عليه وسلم ( دع ما يريبك إلى ما لا يريبك )[/quote]
أنت تخلط بين المسائل التشريعية ومسائل الحلال والحرام في المأكولات والمشروبات ووسائل المعيشة والترفيه ،
فالحلال بين والحرام بين ، ومن المتشابهات مثلاً :
السينما والأغاني الغير فاحشة ، التدخين ، وبعض الأدوية الداخل في تركيبها بعض المحرمات ، ..الخ

وكذلك بالنسبة للحديث الآخر :
" دع ما يريبك إلى ما يريبك "
ومنها الاختلاط في الدوائر الوظيفية ووسائل الإعلام والمواصلات ، دخول المرأة الأسواق ، وقيادتها للسيارات ، مشاهدة القنوات العالمية ، .. الخ

أما ما يفعله المسلمون ( السنيون ) على حد قولك فمجرد اجتهادات في التشريع وقياس ، يستلزمه تطور حياة الناس وتعقيدات معيشتهم ،
وأما مسألة التفصيلات التشريعية مثل ميراث الخنثى فلا بد من ظهور علامات أقرب لإحدى الجنسين ، فقد يميل للذكورة أو للأنوثة ، وهذا ما يفتي فيه ذوي الاختصاص من العلماء والقضاة والطب الشرعي ،

Arrayلقد أباح الله تعالى للمضطر فعل الحرام فقال (فصل لكم ما حرم عليكم إلا ما اضطررتم إليه )[/quote]
وهذه أيضاً من علامات التدليس ( إن كنت تفقه في العلوم الإسلامية وتفصل بين الشرعية والفقهية ) ،
فالآية لا تدعوناولا تبيح لنا فعل الحرام ،
بل تبيح أكل المحرمات من الأطعمة المفصلة لنا في حالة الاضطرار لأكلها ( وليس لفعل المحرمات )
Arrayو بعد هذا الفضل العظيم نرى الأعضاء المعاصرين لفرقة أهل السنة قد فتنوا بعقول أسلافهم و ظنوا أنها أقدر على الفهم من عقولهم ، فقالوا نفهم بفهم سلفنا و إن خالف فهمنا[/quote]
يوجد الكثير بل مئات العلماء من أهل السنة والجماعة عبر مئات السنين أبدعوا ووبحثوا في الأصول والفروع ،
وأوجدوا لنا مئات بل آلاف الكتب البحثية والنقدية ، وعشرات التفاسير وعلوم الحديث ،

ومسألة الافتتان ليس بالقدماء بقدر ما هو بإبداعهم وغزارة علومهم وإلمامهم بجزئيات الفقه الإسلامي وسعة حفظهم واطلاعهم ،

لا سيما أنهم كانوا قريبي العهد من عصر الصحابة أنصار الرسول ( ص ) وعترته ( مناصريه ) ،

تسجيل الدخول
اسم المستخدم:
كلمة المرور:	فقدت كلمة المرور؟
	تذكرني

المواضيع المحتمل أن تكون متشابهة…
الموضوع		الكاتب	الردود	المشاهدات	آخر رد
	دور الفتاوى "الشرعية" في الفتنة المذهبية	فارس اللواء	8	1,008	12-13-2012, 01:48 PM آخر رد: فارس اللواء
	عدد ركعات الصلاة متناقض فيما يسمى السنة ولا يوجد ركعات فى القرآ	رضا البطاوى	8	2,614	09-27-2012, 02:33 PM آخر رد: الوطن العربي
	مقامات السيدة فاطمة الزهراء عليها السلام وظلامتها في مصادر السنة	السيد مهدي الحسيني	10	3,081	06-15-2012, 09:53 PM آخر رد: السيد مهدي الحسيني
	عدد الصلوات صلاتين من القرآن ومن السنة أيضا	رضا البطاوى	0	843	04-30-2012, 08:31 PM آخر رد: رضا البطاوى
	حروب الإسلام الشرعية، في بيان السنة النبوية:	السيد مهدي الحسيني	12	3,071	04-17-2012, 05:08 PM آخر رد: السيد مهدي الحسيني