Array
الزميل مقاتل ..

العلوم الدينية علوم تلقينية ومتوارثة وغيبية , لذلك لا ارى سببا في رفضك منهج السلف في تفسيراتهم واستنباطاتهم .. نعم قد نختلف مع بعض ما جاؤوا به نتيجة لترجيح ادلة عقلية او نقلية وصلت الينا نتيجة للتراكم العلمي والمعرفي وسهولة وسائل النقل والاتصال في الازمنة اللاحقة وغفل او قصر الئك السلف عنها في زمانهم.

في ظني ومن قرائتي لمقالك فانت اجمالا تدعوا " لفتح باب الاجتهاد " وهذا الامر لا غبار عليه حيث ان المشرع لم يدعوا في يوم من الايام الى تقليد او اتباع مرجع او فقيه معين , والبقاء على تقليده واتباعه الى يوم يبعثون !
والقارىء للتاريخ يعلم بان الظروف السياسية ساعدت بعض المذاهب على البقاء , اي المذاهب القائمة اليوم , بينما اندثرت اخرى لا تقل عنها عمقا و فهما للاسلام فقط لان الظروف السياسية لم تواتي مؤسسي تلك المدارس الفقهية المندثرة.
تحياتي
[/quote]

الزميل الحر
المسالة ببساطة أن السلف تجاوزوا النصوص إلى تفسيرات و استنباطات تفريعات وتأصيلات و تقعيدات لسنا بحاجة إليها و لم نأخذ منها سوى التعقيد و التشتت ..
فالدين أيسر كثيرا من ذلك الوجه المعقد الذي نراه في مصنفات السلف ..
ولست أدعو إلى فتح باب الاجتهاد ( بمفهومه الأصولي ) و لكن إلى إغلاقه ، فرفض اجتهادات السلف لا يعني الدعوة إلى فتح باب الاجتهاد ، ولو فتحناه سيأتي من يرفض اجتهاداتنا كما رفضنا اجتهادات من قبلنا .. بل أقول نكتفي بالنصوص كما وصلتنا دون أي إضافات إجتهادية إليها و هكذا يبقى الدين يسيرا كما كان قبل تعقيد المعقدين المجتهدين من السلف والخلف .