منذ 11 سبتمبر تحتل قضية الأصولية الإسلامية الجهادية مكان الصدارة من اهتمام العقل الغربي ، هذه الحوادث أدت إلى كبح التوقعات المتفائلة لإمكانية دمج المسلمين في مجتمع العولمة لتثير من جديد مفهوم الثقافات المارقة ، و تؤكد أكثر الأفكار تشاؤما حول حتمية صراع الإسلام مع الحضارة المعاصرة. إن الأصولية ليست فقط قرحة روحية كما وصفها روجيه جارودي و لكنها أيضا حماقات سياسية و خراب اقتصادي ، يمكننا أن نرى ذلك بوضوح عندما نعرف أن الأهم للبلاد الأقل تطورا - مثل كل الدول الإسلامية تقريبا - هو أن تزج بنفسها في السلسلة السلعية و الدورات النقدية العالمية كي تتجنب الإستبعاد السياسي و الاقتصادي ، من التكرار إذا أن نؤكد على أهمية تبني تلك البلاد سياسات توافقية لتحقيق أهدافها في التنمية و التطوير ، بينما لا تعني الأصولية سوى حتميات التصادم و مزيدا من العزلة و التردي الاقتصادي و الطغيان و القهر الداخلي و التخلي الطوعي عن منجزات الحضارة .
كان علينا إذا أن نتخطى العبارات الدينية التعميمية ، و أن نستفيد من الرؤى المعرفية العميقة لنظريات الحداثة و تطبيقاتها في مجتمعات أخرى ، كان علينا أن نفهم كيف تستطيع هذه الرؤى الواقعية أن تفسر و توضح قضايا التنمية الحالية ، كان علينا كل ذلك لا أن نحيل الدين مشجبا نعلق عليه عجزنا و تخلينا عن الحاضر و المستقبل معا.. بدلا أن نحيله إلى أفيون انتهت صلاحيته !. من يبحث عن الحل لمشاكل التنمية في عقيدة دينية سيكون مجرد أحمق يبحث عن الماء في مستودعات البترول ، فلا يمكن التحرر من علاقات التبعية التي يفرضها النظام العالمي سوى خلال أفكار علمانية بديلة ، هذا ما حدث بالفعل في أمريكا اللاتينية عندما كانت العودة إلى أفكار ( فريدرك ليست) الألماني و ليس إلى العهد القديم مبعث الإلهام للذين سعوا من أجل درب مستقل للتنمية .
علينا أن نوقن أن الإسلام الأصولي هو ممارسة سلبية للدين ، فهو يقودنا و بشكل تلقائي إلى التصادم المجاني مع البشرية ، بل مع أفضل ما حققته البشرية من فرص التقدم . إن الفرص العملية لهذه الأصولية ضئيلة و لكنها ستكون منعدمة على المدى الطويل ، فهي مجرد نتوء حاد .. مجرد نتوء في المسار العام لمجتمع المستقبل .
تواجه الأصولية الإسلامية ضغوطا متزايدة بالفعل ، هذه الضغوط ستقوم عند مستوى محدد ربما في السنوات العشر أو ال15 القادمة بتفتيت الغلاف المتشقق الذي يضم كتلتين مختلفتين من المجتمعات الأصولية ، وهما :
1- الكتلة الأولى هي بعض شعوب الشرق الأوسط التي تمثل منابع النموذج الأصولي ، وهي محدودة بطبيعتها و إمكانياتها ، فالنموذج السني يستمد منابعه من المؤسسة الوهابية السعودية و بعض المجتمعات القريبة التي تدور في فلكها ، خاصة تنظيمات الإخوان المسلمين و الجهاد في مصر و فلسطين و اليمن و الأردن وسوريا ، بينما تمثل إيران و امتدادها المذهبي القريب منابع الشيعية الأصولية ، ومن المنتظر أن تتمترس الأصولية في تلك المجتمعات ،و من هناك تخوض صراعا دمويا مكلفا قبل انهيار النموذج الأصولي و المجتمعات الحاضنة له ، كما انهارت كل الشموليات الأخرى في العالم عقب هزائم مدوية .
2- الكتلة الثانية : باقي المجتمعات الإسلامية التي تصب فيها أصوليات إسلامية بنسب متفاوتة ،و سوف تنفصل تلك المجتمعات تدريجيا عن التيار الأصولي تحت الضغوط العالمية ، و تتبنى نماذجا أكثر تعايشا من الإسلام ، و هنا نتذكر مجتمعات مثل المغاربية و لبنان ( باستثناء شيعة الجنوب ) وسوريا و تركيا .
ينتظر أن يستمر العالم في التعامل مع البؤر الأصولية بنفس الترتيبات الحالية مع بعض الإضافات و ربما التوسعات هنا و هناك ، هذه الترتيبات – في وجهة نظري - تتشابه للتقريب مع تلك المتخذة مع الملفات المصابة بفيروسات .
1- محاولة إصلاح المجتمعات الأصولية الهامة التي لا يمكن الاستغناء عنها ، وهذا يحدث بالفعل مع السعودية و دول الخليج و بدرجة ما مع مصر ،و النتائج الأولية كلها محبطة للجميع ، و من المنتظر أن تتوقف تلك الآلية الإصلاحية الصبورة في المستقبل لصالح إجراءات عدائية عنيفة .
2- حصار محكم حول المجتمعات التي لا يمكن إصلاحها ولا تدميرها مثل إيران وحلفائها في سوريا و لبنان .
3- تدمير و تفتيت المجتمعات التي لا يمكن إصلاحها و لا جدوى من حصارها ، وهذا ما يحدث مع السلطة الفلسطينية بالفعل ، و ينتظر أن يحدث في مجتمعات أخرى كالسودان .
الأصولية هي مشروع بلا مستقبل كما هو جلي ،و لكنها لن تختفي هكذا لمجرد أن نصيح في وجهها و نقنعها بالمنطق أن تغادر تلك الشعوب الضائعة و تتركها لمصير أفضل ، هذا المصير لن يكون في كل الأحوال زاهيا بشكل استثنائي بسبب تسكع تلك المجتمعات الطويل في دهاليز التاريخ . سوف يستمر النموذج الأصولي الإسلامي لفترة قد تطول لسنوات طويلة ربما 20 او 30 سنة ، و يتوقف ذلك على عدة عوامل :
1- مدى النجاح في فرض الانضباط على التدفقات المالية الخليجية إلى البنى الأصولية و الإرهابية ، ووضعها تحت الرقابة الدولية اللصيقة ، فالتمويل الخليجي هو شريان الحياة للأصولية .
2- مدى نجاح عمليات إصلاح التعليم و محو الأمية و القضاء على الجهل في المجتمعات الإسلامية الأكثر تخلفا في هذا المجال ، باكستان والسودان و اليمن و صعيد مصر مثالا .
3- الجهود التي يمكن أن تبذلها النخب المحلية من أجل نشر قيم الاستنارة و التطور و الحداثة ، وهنا ننظر إلى الليبرالية السعودية تحديدا ، بالرغم من الإحباط و الضعف الذي تعانيه تلك النخب بسبب الإرهاب الديني و عداء السلطات المحلية .
4- إمكانية فك الارتباط بين القومية الفارسية و الأصولية الشيعية ، وفصل القيادات الدينية الإيرانية عن امتدادها المذهبي في الدول المجاورة ( العراق تحديدا ) .
5- نجاح الغرب في إعادة الوحدة لصفوفه بعد الصدع الكبير الذي أدى لتفارق المسارين الأوروبي العلماني و الأمريكي المسيحي الجديد .

تسجيل الدخول
اسم المستخدم:
كلمة المرور:	فقدت كلمة المرور؟
	تذكرني

المواضيع المحتمل أن تكون متشابهة…
الموضوع		الكاتب	الردود	المشاهدات	آخر رد
	بروفيسور مصري يعمل في جامعة ميونخ يتوقع انهيار العالم الاسلامي خلال 30 عاما	SH4EVER	53	12,886	10-18-2011, 11:40 AM آخر رد: فلسطيني كنعاني
	الحرب القادمة قريبا	أرمـانـد	4	2,110	08-02-2010, 10:18 PM آخر رد: علي هلال
	القضايا الإسرائيلية العالقة وتحديات الحكومة القادمة	أبو ليلى الدمشقي	1	849	01-23-2009, 01:05 PM آخر رد: أبو ليلى الدمشقي
	اليومان الفاصلان في الانتخابات الإسرائيلية القادمة	أبو ليلى الدمشقي	2	939	01-11-2009, 01:41 AM آخر رد: rami111yousef
	هل سيحتل حزب الله غرب بيروت كما احتلت حماس غزة خلال الأيام المقبلة ???	بسام الخوري	59	8,800	05-20-2008, 01:11 PM آخر رد: بسام الخوري