اي مالكم عاملين هوشة وهيصة وزنبليطة
مش تفهموا الموضوع الاول

اولا من قال لكم ان علم الله بما في الارحام متعلق بالذكر او الانثى ؟
لان التفسير المأثور عن اهل بيت النبوة يقول الله يعلم بسعادة او شقاء من في الارحام ولم يشر تفسير الامام جعفر الصادق الى نوع الجنين لا من قريب ولا من بعيد
بل نفى لسائله هذا الفرض عندما سأله عن تفسير الاية
ثانيا
ومع اني اعلم تماما انكم بحاجة الى شرح موضوع المشيئة
لكن حتى لا يظنن احدا ان في الطرح اعجاز للمؤمنين
لان مشيئة العبد تتفرع على مشيئة الله سبحانه وتعالى وليس كما تفسرون
ف الاية 49 من سورة الشورى لله ملك السماوات والأرض يخلق ما يشاء يهب لمن يشاء إناثاً ويهب لمن يشاء الذكور
تشير اولا الى ان مشيئة الهبة متعلقة بالله سبحانه وتعالى ومشيئة العبد متوقفة على مشيئة الله
وثانيا تشير الى من يشاء اناثا اي لا ذكور بينهم او ذكورا لا اناث بينهم وهذا راجع الى اصل مبدأ الحياة وواهبها
المشيئة للعبد إنما تتصور في فرض وجود ذلك المبدأ الله سبحانه وأما في فرض عدمه بعدم مشيئة الباري فلا تتصور لأنه لا يمكن أن توجد من دون وجود ما تتفرع عليه
والآية الكريمة انما تشير الى هذا المعنى

ثالثا
ولا بلاش
:10: