عزيزي / رحمة
مدخلك النظري للقضية يصعب تطبيقه علي هذه الآية

صدر الآية ( لله ملك السماوات والأرض يخلق ما يشاء ) نص في عدم وجود أي فاعلية أو مشيئة لكائن في الخلق
باقي الآية بدل اشتمال كما قال المفسرون أو فلنقل تطبيق لهذا الحكم في قضية الإنجاب فالواهب هو الله حسب الآية سواء كانوا ذكورا فقط للموهوب له أو كانوا إناثا فقط أو ذكورا وإناثا أو يحكم بالعقم علي الرجل أو المرأة ولا دخل للموهوب له بتاتا في الموضوع , فهي هبة , والموهوب له لا يملك إلا القبول فقط دون أدني فاعلية
في نوع الهبة أو مقدارها
وتفرعيك علي فكرتك الأساسية في الجبر والاختيار علي هذه الآية لا محل له فالآية نص في انفراد الله في المشيئة والقدرة معا وختم الآية بقوله ( عليم قدير ) لتأكيد ما أوردته لك فالمعني كما ذكر ابن عاشور أن قدرته تجري علي مقتضي إرادته التي تجري علي مقتضي علمه علي مقتضي حكمته

وأنا لا شأن لي بالمسألة من الناحية الطبية فربما كانت خاطئة أو صحيحة يفصل فيها من هم بها عارفون ولكن تعليقي كان علي فهمك للآية , ولقد راجعت أغلب التفاسير ومنها الشيعية فلم أجد أحدا يقول بقولك هذا


كوكو