عزيزي كوكو
الانسان لا يملك قدرة الخلق من عدمه اذ لا دخل لارادته ومشيئته بصدر الاية ( لله ملك السماوات والأرض يخلق ما يشاء )
ولو لم تعلق مشيئة الانسان على مشيئة الله عز وجل في موضوع وهب الاولاد سواء كانوا ذكورا ام اناثا لوجب المحافظة على سياق اللفظ ولقال (يخلق) لمن يشاء وليس( يهب) لمن يشاء
وقول المفسرين الذين عنيتهم بكلامك جبر محض وقول ابن عاشور ايضا الا في الامور التكوينية فهذه لا دخالة للانسان فيها

لانه قد يكون الرجل والمراة قادرين على الانجاب ولا ينجبون فكيف لا يكون للقابل ارادة واختيار ؟
او يكون الرجل عقيما فيتداوى فينجب او يظل عقيما لمانع مرضي او تكويني
بالنهاية للانسان ارادة واختيار في حدود ما يكون به سببا
اما عن رأيي وتفاسير الشيعة
فبامكانك ان تراجع اي بحث عقائدي (شيعي) حول مسألة (مشيئة الله ومشيئة العبد ) فلن تجد غير الذي قلته لك وان لم يكن بحرفيته لاني حاولت ان اسهل لك الكلام