إن تاريخ الفلسفة ليس في جوهره سوى سجالا تاريخيا وأبديا بين من الأسبق المادة أم الروح أي أن العراك الفلسفي على مر العصور لم يكن يخرج عن ثنائية المادي والمثالي ومن ثم فكل هؤلاء وأولئك الذين خاضوا في هذا المراس الفلسفي من أجل إثبات قضية أسبقية المادة على الفكر في الوجود أو العكس أي أولئك الذين قالوا بأسبقية الروح و النفس والعقل و.. على المادة لم يستطيعوا أن يثبتوا بالواضح الملموس ، بالدليل القاطع والبرهان الساطع سلامة نهجهم وصحة مايرمون إليه ، وفي كتابه " المادية والمذهب التجريبي النقدي " قد قام "فلاديمير لينين " بمحاولة رصد تاريخية لتلك الإشكالية في الفلسفة المعاصرة وهو إن بين بعض مثالب ومزالق التيار المثالي إلا أنه لم يستطع أن يثبت ويجدر ويرسخ أسبقية المادة على الفكر عمليا.
وإن كنت أميل في الواقع شيئا ما إلى الفلسفة المادية عامة فتلك النقطة تظل غامضة أي نقطة قصب السبق ! الشيء الذي يجعلني أقف مع اللاأدرية الكانطية في هذه النقطة، إلى حين بروز توجه معرفي حديث يثبت أسبقية المادة أو عدم أسبقيتها لأن العلوم المعرفية المعاصرة كما يحددها " جون بيير ديبوي" ليست في واقع الأمر سوى ترهينا وتحيينا لإشكالية فلسفية قديمة وأزلية هي إشكالية المادة/ الروح

تحياتي
:554564:

تسجيل الدخول
اسم المستخدم:
كلمة المرور:	فقدت كلمة المرور؟
	تذكرني