الزميل العزيز/ خالد

حوارى مع الزميل عاشق كان حول مساوئ إلغاء التبنى فى الإسلام , وسوف أذكر لك فى عُجالة بعضا من فوائد التبنى لمن أراد الفائدة ممن لديهم عقول : :closedeyes:


1- أطفال الشوارع التبنى يكون مفيد جدا لهم فهو يساعدهم على إيجاد أسرة جديدة تؤمن له حياة أفضل .

2- المصابين بعقم جنسى وهو كثر فى العالم العربى , ألا يحق لهما التبنى ؟

3- سوء معاملة الأباء لأبنائهم من ضرب وخلافه ( وهو مايسمى فى بلادنا المتخلفة بالتربية) ينزع الطفل من آبائه ويكون تبنى أسرة تحسن معاملته أفضل كثيرا من آبائه البيولوجيين .

يذكر هنا أن المُصطفى شرع ضرب الأطفال إذا امتنع الطفل عن الصلاة وهو فى سن العاشرة :duh:


إذا هداك الله :Dوتبينت مساوئ إلغاء التبنى فنحن هنا أمام خيارين لا ثالث لهما :


1- إما أن محمد ألغى التبنى لشئ ما فى نفسه وهو ماتدل عليه الكثير من الروايات وإليك واحدة منهم :

المستدرك على الصحيحين لمحمد بن عبد الله الحاكم النيسابوري ، ج 4

ذكر زينب بنت جحش F
[ 6774 ] حدثنا أبو بكر محمد بن أحمد بن بالويه ثنا إبراهيم بن إسحاق الحربي ثنا مصعب بن عبد الله الزبيري قال كانت زينب بنت جحش بن رباب بن يعمر بن صبرة بن مرة بن كثير بن غنم بن دودان بن أسد بن خزيمة وأمها أميمة بنت عبد المطلب بن هاشم بن عمرو بن عبد مناف وكانت زينب عند زيد بن حارثة ففارقها فتزوجها رسول الله صلى الله عليه وسلم وفيها نزلت { فلما قضى زيد منها وطرا زوجناكها } قال فكانت تفخر على أزواج النبي صلى الله عليه وسلم تقول زوجني الله من رسوله وزوجكن آباؤكن وأقاربكن وحمنة بنت جحش هي المستحاضة كانت تحت عبد الرحمن بن عوف وهي أخت زينب بنت جحش

[ 6775 ] فحدثنا بشرح هذه القصص أبو عبد الله الأصبهاني ثنا الحسن بن الجهم ثنا الحسين بن الفرج ثنا محمد بن عمر قال وزينب بنت جحش بن رباب أخت عبد الرحمن بن جحش حدثني عمر بن عثمان الجحشي عن أبيه قال قدم النبي صلى الله عليه وسلم المدينة وكانت زينب بنت جحش ممن هاجر مع رسول الله صلى الله عليه وسلم وكانت امرأة جميلة فخطبها رسول الله صلى الله عليه وسلم على زيد بن حارثة فقالت لا أرضاه وكانت أيم قريش قال فإني قد رضيته لك فتزوجها زيد الحديث قال بن عمر فحدثني عبد الله بن عامر الأسلمي عن محمد بن يحيى بن حبان قال جاء رسول الله صلى الله عليه وسلم بيت زيد بن حارثة يطلبه وكان زيد إنما يقال له زيد بن محمد فربما فقده رسول الله صلى الله عليه وسلم الساعة فيقول أين زيد فجاء منزله يطلبه فلم يجده فتقوم إليه زينب فتقول له هنا يا رسول الله فولى فيولي يهمهم بشيء لا يكاد يفهم عنه إلا سبحان الله العظيم سبحان الله مصرف القلوب فجاء زيد إلى منزله فأخبرته امرأته أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أتى منزله فقال زيد ألا قلت له يدخل قالت قد عرضت ذلك عليه وأبى قال فسمعته يقول شيئا قالت سمعته حين ولى تكلم بكلام لا أفهمه وسمعته يقول سبحان الله العظيم سبحان الله مصرف القلوب قال فخرج زيد حتى أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله بلغني إنك جئت منزلي فهلا دخلت بأبي أنت وأمي يا رسول الله لعل زينب أعجبتك فأفارقها فيقول رسول الله صلى الله عليه وسلم أمسك عليك زوجك فما استطاع زيد إليها سبيلا بعد ذلك ويأتي رسول الله صلى الله عليه وسلم فيخبره فيقول أمسك عليك زوجك فيقول يا رسول الله إذا أفارقها فيقول رسول الله صلى الله عليه وسلم احبس عليك زوجك ففارقها زيد واعتزلها وحلت قال فبينما رسول الله صلى الله عليه وسلم جالس يتحدث مع عائشة رضى الله تعالى عنها إذ أخذت رسول الله صلى الله عليه وسلم غيمة ثم سري عنه وهو يتبسم وهو يقول من يذهب إلى زينب يبشرها أن الله عز وجل زوجنيها من السماء وتلا رسول الله صلى الله عليه وسلم { وإذ يقول للذي أنعم الله عليه وأنعمت عليه }




2- أو أن هذا تشريع خاطئ من الإله مثله مثل تشريعات قطع اليد والرجم والجلد وقتل المرتد


أخيرا :


عندك جديد فيما نتكلم أهلا وسهلا , معندكش لا داعى لمشاركات بلا قيمة :question:

وإن لم يكن لديك إلا المواعظ وتسفيه الآخرين فاحتفظ بها لنفسك أو شارك بها أخوتك المسلمين فى منتديات ( فجر نفسك تأخد سبعين حورية )!! :o


تحياتى :rolleyes:

:redrose: