هناك فارق كبير بين دواعى الايمان وبين جزاء الايمان , فلا يجب الخلط بين هذا وذاك, وفى الاسلام فان دواعى الايمان عقليه بحته , ولا توجد للعاطفه دخل بذلك , فلو كان للعاطفه دخل بالايمان لامن ابوطالب وابى لهب بنبوه ابن اخيهم , الا ان ابى لهب تحديدا كان من اشد المعارضين والمعادين له بسبب تلك الدعوه.

رفضهم لتلك الدعوه يؤكد عدم قبولهم لها عقليا , وينفى وجود اى تاثر عاطفى يجبرهم على قبولها , فرغم ان ابو طالب كان متعاطفا مع ابن اخيه الا انه عقليا رفض الايمان.

وعلى الرغم من ان الرسول محمد لم ياتى بمعجزات تقطع الشك باليقين كمعجزات السيد المسيح من احياء الموتى وما الى ذلك ( كما يقول الاخوه المسيحيون ), ومع ذلك امن به القوم وصدقوه , فما هذا الا اعمالا للعقل والتفكر فيما جاء به.

واذا قلنا ببعض المعجزات كرد عين احد المصابين فى الحروب الى مكانها ( ابى قتاده) والتفل على الجروح والاصابات فتبرا , فان هذا ايضا دليل عقلى يقطع الشك باليقين على نبوته.


لا نستطيع ان نقول ان جزاء الايمان هو ما ادى للايمان , لان جزاء الايمان هو ما يتبع الايمان وليس ما يسبقه ,لانه على افتراض ان احد الناس امن طمعا فى الجنه والانهار وحور العين , فما الحال لو ان محمدا هذا اللذى يقول انه نبى ورسول من عند الله لم يكن كذلك؟؟ فهل نمتنع عن الشهوات ونقاتل ونقتل ونموت من اجل لاشىء؟؟

الايمان بالاسراء والمعراج وميلاد المسيح المعجز ايضا ليس ايمان عاطفى , وانما هو ايمان عقلى بديهى مدعوما بما سبقه من ايمان بالله وبالرسول , فما دمت امنت بالله وبرسوله , فعندما يقول االقران " سبحان اللذى اسرى بعبده ليلا من المسجد الحرام الى المسجد الاقصى " فمعنى ذلك ان الله اللذى امنت به مسبقا يؤكد حدوث الاسراء , وعندما يؤكد على ميلاد المسيح المعجز فلابد ايضا من تصديق ذلك , لانى امنت مسبقا بهذا الاله الخالق الازلى وبرسوله اللذى ورد هذا الكلام على لسانه, وهذا الايمان لا علاقه له بالعاطفه بالمره , فلم يخفق قلبى وتدمع عيناى وانا اسمع عن قصه الاسراء والمعراج او ميلاد السيد المسيح المعجز , وانما قبلتها عقليا لايمانى عقليا ايضا بالله ورسوله.

فى المسيحيه فان الامر يختلف , فدائما دعاوى الايمان فى المسيحيه تعتمد على قصه ان السيد المسيح قدم نفسه على الصليب فاديا ومخلصا , والسؤال التقليدى اللذى يتم طرحه على المتنصر هو " هل تقبل يسوع فاديا ومخلصا لك؟؟"

وهل توجه يسوع الى الصليب راضيا مرضيا ؟؟ اذا فما معنى استغاثته " ابتى .. لماذا تركتى" ولماذا هرب الحواريون من حوله لو كان هذا بمحض ارادته واختياره؟

على سبيل المثال ما كتبته هذا تفكير عقلى , وهو من دواعى ايمانى , وقد يكون العقل مخطىء , الا انه تفكير عقلى لا عاطفى .

واعتقد ان هذا هو ما رمى اليه الزميل اتماكا كاتب الموضوع.


تحياتى.