صباح الخير (f)

ملاحظتك الأولى

بعيده عن ما أرمي إليه فالإله المسيحي أيضا هو يهوه العنصري ولكنة إله أكثر عذوبة وتأقلما مع مجتمعاته الجديدة في شمال البحر المتوسط لذلك تم هلينتة وفق المفاهيم الفلسفية مما جعل صحراء السامرة كأنها جزيرة سهول أتينا
حتى أصبح إنجيل العقيدة (يوحنا) شبيه بما سطره فلاسفة الإغريق

أما من ناحية المفهوم المحمدي فيهوه هو اللـه ولكنة ذات صبغة جديدة صبغة الهاغاداة التي ركنت إلى إعادة تنقية التوراة من قصص الخيال وعملت على إعادة صبغة اللـه بصبغة أكثر جاذبية بعيدة عن صورته الإنسانية .

وهي محاولة يهودية لجعل يهوه إله كوني كالغنوصية والمانوية .

ومن نصوص الهاغادة غير التوراتية أستمد محمد نصوصه ورسمها في قرآنه وجعل يهوه إله عالمي وعاد إلى زمن ارميا الذي جعل يهوه إله عالمي وليس إله يهوذا وإسرائيل فحسب
وبما أن محمد كان يدعو إلى عبادة يهوه مما كان سيؤدي حتما إلى إعلان اليهود وترسيمه على أساس أنه نبي إجتماعي فقط لولا مسارعة اليثاربة لمحمد وترسيمة كنبي عربي


بالنسبة لملاحظتك الثانية
صحيح أن الحركة الصهيونية انبثقت من عصر الاستعمار والإمبريالية الأوربية , لكنها في المقام الأول دعوة دينية وحركة قومية , حقنت الفكر اليهودي بمفهوم جديد للعيش الجماعي , وحس مسيائي مستحدث . واتخذت من تاريخ الشعب اليهودي في التوراة أساس لها , مؤكدة على إنها استمرار له

وأشاعت في البداية شرقا وغربا برنامجها السياسي الذي يهدف إلى إنجاز الوعد الإلهي

ففكرة العودة إلى الوطن المختار تستمد أساسا وفي المقام الأول من نصوص الكتاب المقدس .

والدمج بين المفهوم السياسي والديني إن لم يكن ظاهر للبعض إلا إنه حقيقة

فما يربط اليهود ليس الدين اليهودي فحسب , فاليهود الملحدون يهود أيضا . وليس العرق فهم ليسوا عرقا واحدا وليس اللغة . لكنها رؤية العودة إلى أرض الآباء التي وعد بها يهوه شعبه