Arrayاسمح لي أن اعتبر أن الخضوع رغم إرادتي أو بإرادتي للقوانين المطلقة سؤال ليس له معنى لا علميا ولا فلسفيا. بل يمكن القول إنّ حريتي تكمن في خضوعي لهذه القوانين أي بتكيفي معها وتكييفها قدر الإمكان مع حاجاتي.[/quote]
السيد فرج...
إذا كان السؤال عن الخضوع لقوانين الطبيعة رغما عن إرادة الإنسان ليس له معنى
علمي أوفلسفي....فكذلك إذن التشكيك في عدم وجود صانع الوجود غير فلسفي ولا علمي لعدم القدرة علميا على نفي وجوده... بالعكس إذا كنت لا تملك أرادة لمنع قوانين
الطبيعة من سيطرتها عليك فمعناه أنك مخلوق عاجز ويكون تساؤلك عن أصل الوجود
لا معنى له لأنه فوق مداركك...
أما الإله الذي تننتسب له الأديان فلن أناقشه ..إلا إذا قام الدليل على أن مصادر النبي
صادقة....وهذه لا أملك عليها دليلا قاطعا......ولكن لو سلمنا بوجود إله صانع للكون
بهذه البنية المحكمة الدقيقة والمتوازنه ...فإله بهذه القدرة لن يكون عاجزا عن التواصل مع مخلوقاته بطريقة أو بأخرى وتكون في أصلها ضمن قوانين الطبيعة التي
سنها الإله في كونه...اي ليست خرقا لقوانين الطبيعة...مجرد تأمل...