وضاح

اولا تطور مفهوم الاله فى الفكر السامى وفى اوساط المجموعات السامية كانت عملية متصلة بدات بالسومريين وتاثرت بلا شك ايضا بفكرة التوحيد التى ظهرت فى مصر فى مرحلة ما من تاريخ الفرعونية....لقد كان المفهوم هاجس فكرى معمم وواسع الانتشار فى اوساط الساميين
الساميين بمجموعهم فى الهلال الخصيب وشمال جزيرة العرب ( الحجاز كما يرغب ان يسميها صديقنا حسام الراغب ) كانوا مجموعات منغلقة وتشعر انها متفوقة عرقيا وان هذا الاله الذى اكتشفته من غير اللائق ان يكون اله لاى طرف اخر سواهم هذه الفكرة ظلت متواصلةطويلا وكان يهوا احد تعبيراته

ما فعلته المسيحيةوالاسلام كان حدثا ثوريا غير مسار التاريخ وغير مفهوم الاخلاق وقصة الضمير البشرى
وهو باختصار ان كليهما حطم حالة الانغلاق والتفوق العرقى فى اوساط الساميين ونقل التفوق من حالة الانتماء للمجموعة السامية ( والتى اسمها يشير لفهمها الاسطورى عن ذاتها بانها قادمة من السماء والاعالى ) وحول مفهوم التفوق للانتماء للفكرة وللنظام الاخلاقى والاهم من ذلك كله انه فتح اطار الانتماء للفكرة لكل البشر سواسية ( على خلاف الديانات السابقة والتى ظهرت فى اوساط الساميين ومن بينها اليهودية والتى هى ديانة منغلقة وتقع فى المرحلة التطورية المتوسطة ما بين الوثنية والتوحيد ) وبالتالى ولاول مرة فى تاريخ العقل البشرى يصبح الانسان مهما كان موحدا ومتساويا وهو الانسان نفسه مهما اختلف لونه او عرقه او وطنه وهذا الانسان يقف امام مرجعية اخلاقية واحدة وهى الاله الواحد الاحد.. قد تبدو لنا هذا الفكرة الان بديهية لكنها فى زمنها لم تكن كذلك بل كانت شىء ثورى ويفوق فى تاثيراته اى تصور





ثانيا

بالنسبة لليهودية والصهيونية
لا يمكن الغاء التداخل الايديولوجى ما بين اليهودية التلمودية والصهيونية

الصهيونية كانت محاولة سياسية معاصرة للحفاظ على مفهوم الانغلاق والعزلة عن المحيط والتى توجد فى كل تفاصيل التلمود كانت محاولة لانقاذ الجانب المتخلف والبدائى من اليهوية التلمودية .. وهى الصهيونية ظهرت مباشرة بعد ظهور حركات التحديث فى الاوساط اليهودية ونزعتها الجديدة للانفتاح والاندماج فى مجتمعاتها

طبعا من المهم الاشارة ان اى نص دينى يبقى فى حالة كمون ولا قيمة تطبيقية له الا اذا توافرت له معطيات وحاجات تاريخية .. وهو ماحدث مع الصهيونية فالحاجات وقوى الدفع لم تاتى فى هذه الحالة من اليهود انفسهم بل من العملية الاستعمارية الاوروبية فى تلك اللحظة

فى مرحلة ما من التاريخ وخلال ازدهار الدولة العربية الاسلامية كان اكثر من 80% من اليهود فى العالم مواطنين لهذه الدولة وكان بامكانهم جميعا ان ينتقلوا للعيش فى فلسطين وبدون موانع لانها كانت جزءا من اراضى الدولة التى كانوا هم مواطنيها... لكنهم لم يفعلوا ذلك........ وهذا المثال يفسر محدودية تاثير النص الدينى وكيف انه يصبح كامنا وغير فاعل فى ظروف معينة وكيف انه يمكن تنشيطه واستغلاله سياسيا فى ظروف اخرى