Array
نعم يوجد تعارض واضح هنا بين القرآن والحديث

القرآن لم يحرم من لحوم الحيوانات إلا لحم الخنزير والصيغة القرآنية واضحة جدا

( قُلْ لَا أَجِدُ فِي مَا أُوحِيَ إِلَيَّ مُحَرَّمًا عَلَى طَاعِمٍ يَطْعَمُهُ إِلَّا أَنْ يَكُونَ مَيْتَةً أَوْ دَمًا مَسْفُوحًا أَوْ لَحْمَ خِنزِيرٍ فَإِنَّهُ رِجْسٌ أَوْ فِسْقًا أُهِلَّ لِغَيْرِ اللَّهِ بِهِ فَمَنْ اضْطُرَّ غَيْرَ بَاغٍ وَلَا عَادٍ فَإِنَّ رَبَّكَ غَفُورٌ رَحِيمٌ)

التحريم هو حق حصري لله ولا يحق لأحد ولا حتى للرسول أو ولي الأمر أن يحرم من عنده ، بل ان يمارس النهي والمنع لأن التحريم شمولي وأبدي بينما النهي والمنع هو ظرفي وجميع برلمانات وقوانين العالم تمارس هذا التقييد في تشريعاتها (الأمر والنهي) ضمن حقل الحلال والإباحة التي هو الأصل في الأشياء

فالبناء مثلا حلال لكن كيفية البناء يتم تقييدها ضمن أنظمة البناء النافذة تشريعيا داخل الدولة فالحلال لا يمارس إلا مقيدا وليس مطلقا ومفتوحا ،،، الله عز وجل تعهد للمسلمين بحفظ القرآن ولم يتعهد بحفظ الحديث والمفروض على المسلمين أن يسقطوا أي حديث إذا رأوا تعارض واضح بينه والقرآن لكن الفقهاء مع الأسف لا يفعلون ذلك.
[/quote]

على هذا الرأي - ان لم تخني الذاكرة - الامام مالك الذي يرى جواز أكل لحوم كل ذي ناب من السباع وكل ذي مخلب من الطير، وعلى هذا الرأي ايضا الشيخ محمد الغزالي، ولهذا الرأي جذور عند السلف نقل بعضها العزيز عوني.

طبعا هذا عند من يرى ان السنة لا تستقل بالتحريم، في حين يرى البعض أن السنة تستقل بالتحريم.