حد الرجم لم ينعقد عليه إجماع المسلمين في الماضي، بل أنكره المعتزلة والخوارج، وتشكك بعض الصحابة كمايروي البخاري,, فيما إن كان تم تطبيق الرجم في العهد النبوي قبل نزول آية الجلد فيكون منسوخا بها، أم أن التطبيق النبوي استمر بعد نزول هذه الآية. وأثار عدد من العلماء المعاصرين إشكالات فقهيه شديده حول أصالة حد الرجم في الإسلام، منهم الشيخ محمد أبو زهرة الذي يعتبره دخيلا على الإسلام، والشيخ القرضاوي الذي يفتح الباب لاجتهاد الحاكم في وقف تنفيذه. وأغلب أحاديث الرجم لا تخلومن عله في السند أو المتن أو كليهما.. وبعض هذه الأحاديث تشتمل على أمور منكرة في الإسلام، مثل الإيحاء بتحريف القران الكريم في حديث الداجن، وأمر عمر برجم امرأة مجنونة (البخاري). فهذه إشكالات كافية لوقف حد الرجم، درءا للحد بالشبهة، وصيانة لدم المسلم من اهداره بحجة غير قطعية.

Array
تقولون الدين تناول كل شئون الحياة دينية ودنيوية
نترك الدينية ونركز على الدنيوية
هل الدنيا وشئونها منذ 1450 سنة هي نفس شئون الدنيا في القرن الحالي ؟؟ <_<
[/quote]

وما الفارق بين شئون الدنيا منذ 1450 سنه وشئونها اليوم فى تلك النقطه تحديدا؟؟

هل اختلفت طريقه الزنا بين الامس واليوم؟؟ ام اختلفت التركيبه الفسيولوجيه للبشر؟؟ ام ان الاخلاق تسامت وارتفعت بحيث ان افلام البورنو اللتى كان يتم انتاجها منذ 1450 سنه قد توقف انتاجها الان؟؟
وتفتكرى ماهو العلاج المناسب للحد من جريمه الزنا؟؟