Array
السيد عاشق الكلمة
تلتزم الشعوب بالقوانين التي توقع عليها حكوماتها ...الا اذا اردت أن تكون حكومة موازية <_<
[/quote]

اعتقد ان المندوب المصرى المعارض عمرو رشدى هو ممثل للحكومه المصريه قبل ان يمثل شعبها , وهو لا يملك هو وحكومته الا ان يعارض.

Array
ثم أنت تقول كشعوب ...
حسنا الشعوب التي تتحدث باسمها " غصبا " ليست كلها تدين بنفس الدين التي تدين به
[/quote]

وانا اتحدث عن الشعوب العربيه والاسلاميه واللتى تدين بما ادين به

Array

فلو ذهبت مثلا الى أية بقعة بالعالم ستجد هناك أجناس تدين بأكثر من دين سواء اسلامي أم غيره
أو حتى بدون أديان وترفضها ,,,فهل في هذه الحالة لوجود مجموعة من المسلمين أن يطبقوا شريعتهم الدينية
كما يحبذون ؟؟
وكيف تستتب الأمور لو كل مجموعة اختارت قوانين خاصة حسب معتقدها ؟؟<_<
[/quote]

بسيطه .....

على كل مسلم فى اى بلد غير اسلامى ان يلتزم بقوانيين ذلك البلد بما لا يتعارض مع اسلامه , واذا تعارضت تلك القوانيين مع اسلامه فعليه ترك هذا البلد والعوده الى بلده الاصلى , كما ان عدم تطبيق الحدود الاسلاميه لا يضر بالمسلم فى بلد غير اسلامى , ولكن عليه كمسلم ان يبتعد بنفسه واهله عن تلك المحرمات.

ولكن من حق كل بلد ان تتخذ من القوانيين ما يناسبها , والقوانيين لا تفرض فرضا على الحكومات والشعوب.


Array
أما تفضلك بطرح السؤالي التالي
وما هى المكتسبات الذكوريه التى اشرتى اليها؟؟
وفي عجالة أيضا اليك ما هي المكتسبات والتي تتعمد اغفالها بشكل يبعث عن الحيرة
1_ زواج المسلمين من غير المؤمنات ..فالذكر يتزوج من كتابية ويمكن أن تبقى على دينها ولكن لا يحق للأنثى أن تتزوج من كتابي ...الا اذا غير دينه وهذه أيضا مذمومة ...
" مع أن تربية النشيء يعتمد به على الأم وما تزرع به من عقائدها وأفكارها وثقافتها عموما " واسألني أنا وما أشاهدة من زواج العرب المسلمون بالأجنبيات ...وما تأثير هذا على ثقافة وتربية الأبناء
2_ عدد النساء اللاتي يمكن للرجل أن يتزوجهن مثنى وثلاث ورباع ,,, وربما هذا يؤدي الى غبن
ولا طائل للأنثى السوية على تحمله .. ولما كانت نظرة المجتمع الى المطلقة نظرة قاسية وخالية من الرحمة
كما أن استغلال الذكر الى أن تبقى لأنثى لرعاية أولادها ,ايضا لحاجتها الماسة الى مأوى يقيها ترضخ مضطرة لهذا التعسف
هذا مع أن لها غرائز مثلها مثل الرجل وقهرها الى هذا الحد لهو جريمة بحق الانسانية
3_ قواعد الميراث وهذه هي لب الموضوع بعد الموضوع الجنسي البحت رقم اثنان
حيث يرث الذكر مثل حظ الأنثيين ليس الا لأنه ذكر أي كل ما هناك اختلاف في الشكل البيولوجي
ولايوجد شيء يمزه عن الأنثى اطلاقا لا عقلا ولا فكرا ولا أية شيء بل بالعكس قانون التشريح تعتبر جسم الأنثى
الأكثر كمالا ...
ثم لو نظرت أن " حساب الثواب والعقاب حسب مفهومكم " هو يطبق على الذكر مثل الأنثى ...
فكيف الحقوق لا تكون مثل الواجبات متشابهة ؟ هااا
هذا ناهيك عن أن الاناث الآن يعملن ويصرفن على ملتزمات الأسره " بأكثر من 60 بالمائة من الأسر تصرف عليها هن نساء "

4- تعليمات خاصة بماذا يفعل مع النساء اللاتي يرتكبن جرائم جنسية ,,بحبسهن في بيوتهن حتى يتوفاهن الموت ...
5_ ثم موضوع غطاء الرأس أو ما يسمى بالحجاب والذي أصبح قضية العصر
لماذا يجب على المرأة أن تغطي رأسها ؟؟ وما الحكمة الفظيعة بهذا الغطاء ..؟؟
ولماذا يتصور أن الرجل هو الذي يفتن بالأنثى أما الأنثى فليس لها هذا النوع من الافتتان ؟؟
ثم هل لو حلقت الأنثى شعرها " كما فعلت الفرنسية المسلمة من جذور تركية " يغفر لها هذا الاغراء ؟؟
وهل لو كان شعرها منفرا وخال حتى من أدنى مسحة من الجمال يمكن أن يثير شهوة هذا الذكر والذي لا يستطيع
أن يمكسك شهواته .ولمجرد شاهد شعرا ؟؟
ولماذا يتصور البعض أن ما يثيره هو بالضرورة يثير باقي الذكور ؟؟
أليس هناك من يثار من نظرة أو حتى كعب قدم أو صوت أو بحة صوت أو رائحة جسد مثلا ...؟
هذا ما لدي الآن ....
[/quote]

يا ريت بما انك تعملين فى منظمات حقوق الانسان ان تقراى شويتين فى بعض الكتب الاسلاميه اللتى تتناول الفقه الاسلامى بخصوص حقوق الانسان , مش معقول فى كل حوار بيننا اكون مضطرا لتحويل الموضوع الى ساحه للحوار الدينى ,,,, قصورك فى معرفه الدين ليس حجه على الدين , كما ان معرفتك وعدم قناعتك ليست حجه عليه ايضا.


Array
العزيز عاشق الكلمة؛

بالنسبة لخيانة الزوجة/الزوج فمتفق أن هناك مشكلة ولكنها منفصلة عن الزنا بحد ذاته، ولكن واضح من كلامي أني أتحدث عن "الزنا" بمفهومه لمن ليسوا مرتبطين بأحد ما. أما الأهل فلا أعترف بخيانة للأهل، فالأهل لا يملكون جسد الابنة/الابن، ولاسيما حقه عند البلوغ بالتحكم بنفسه وكما يقول جبران "أولادكم ليسوا لكم، أولادكم أبناء الحياة".
أما أولاد الشوارع وغيره فليس مجاله موضوع الزواج، الحالات الاستثنائية لا تسبق المفاهيم بل تدرس لوحدها، فالمجتمع الغربي الذي لا يعترف بأمر الزنا هذا ليس فيه أولاد شوارع بمقدار ما بالعالم الثالث.
[/quote]

كيف لا تعترف بخيانه للاهل يا طارق ؟؟؟؟

يعنى انا اربى واكبر على مبادىء وقيم ومفاهيم معينه ثم ياتى ابنائى ليخالفوا كل ما ربيتهم عليه؟؟ بهذا اكون معرفتش اربى وضاع عمرى هباءا فى تربيه وسخه ما كانت تستحق كل مليم صرفته عليهم.

حياه الابناء هى امتداد لحياه الاباء , فانا الاصل وهم الفروع, وعندما اصل الى ارذل العمر واشعر بدنو الاجل وانظر الى ابنائى واكون راضيا عنهم فانى اشعر ان حياتى كانت لها قيمه , اما اذا كان العكس فاشعر ان تلك الحياه ذهبت هباءا .

واذا كان الامر كما تقول , فما المانع ان ياتى ابنائى باصدقائهم الى بيتى ويمارسون الجنس علنا امامى كما يحدث باوروبا بما انهم ليسوا لى وانما هم للحياه؟؟ او اوافق مثلا ان تعمل ابنتى كراقصه , او ممثله لافلام البورنو واشاهد افلامها واشجعها على ذلك .
نحن العرب والمسلمين يا طارق تلزمنا مفاهيم كالكرامه والشرف , وكرامتى تمتهن عندما يستباح شرفى , والشرف ليس فقط تلك الفتحه , ولكنها تمثل بالنسبه لنا 80% منه .

اما عن وجود اطفال شوارع فى المجتمع الغربى بنسبه اقل من المجتمعات العربيه والاسلاميه فهذا مرجعه الى ارتفاع المستوى المعيشى والاقتصادى فى تلك الدول , لكن لا تنكر ان هناك اطفال مجهولى النسب او منتسبون الى امهاتهم بنسبه اكبر كثيرا من مجتمعاتنا .