المقالة ديه جميلة جدا .. أرجو أن تحصل على أعجاب من يقرأها.

الفصل الرابع من كتاب Atheist Universe أو : كون ملحد
للكاتب / ديفيد مايلز .. و ترجمة / واكد

ترجمة الكتاب كله متاحة هنا في مدونة ( مع الملحدين و اللادينيين العرب )
الجزء الأول
الجزء الثاني

و هنا موجود في الذاكرة

========================================================


اله الفراغات God of the Gaps

فجاه يظهر ساحر على خشبه المسرح تحيطه سحابه من الدخان طفل بين الجمهور يصفق بحراره .يطلب الساحر متطوعه من بين الجمهور يضعها في صندوق وامام اعين الجمهور والاطفال يقوم بتقطيعها الى نصفين والطفل ينظر مشدوها ويعجز ذهنه الفتي عن استيعاب كل هذه اللوحه وفجاه يخرج الساحر ببغاء من قبعته يضعها في قفص حديدي مغطى بستاره سوداء وبريستو ترفع المساعده الغطاء لنرى نمرا متوحشا بدلا من تلك الببغاء في القفص ويحول الساحر في هذه اللحظه عصاه الى باقه من الورود ،اما الطفل والذي لايزال تحت تاثير الصعقه والدهشه فيزداد اندهاشا وحيره ويشعر بان هذا الساحر لابد وانه يسخر قوى خارقه وفوق الطبيعيه لمساعدته في عمل معجزاته .
ان الالعاب السحريه وحينما تنفذ ببراعه تظهر وكانها فعلا معجزات تنفذ بقوى خارقه للطبيعه . الطفل يصدق بانها معجزات لانه لايفهم حقيقه مايحدث على خشبه المسرح او خلف الكواليس ولاينتبه لوجود باب صغير مموه على جانب المسرح او هذه المراه ذات الوجهين وغيرها من ماخفي عليه ملاحظته .والحقيقه فان المعجزه قد خلقت داخل دماغ هذا الطفل لان دماغه فشل في ان يفهم كيف بنيت ونفذت هذه الخدعه فهناك فراغات في فهمه للعلاقات العلميه والتي انتجت هذا الوهم الخلاب .

بعدما شب هذا الطفل واستطاع فهم الكيفيه التي نفذت بها هذه الخدعه تموت المعجزه في عقله ويشعر بنوع من الخجل لان خدعه بسيطه كهذه قد انطلت عليه يوما لقد ذهب السحر واستطاع الطفل ان يملا الفراغات في وعيه لكن حنينه الى تلك الايام والتي كان يرى فيها المعجزه في كل شيء وكل مكان سيبقى ملازما له .

الخلائقيون يؤمنون بما يسمونه معجزه الخلق ويرددون مايدعونه السبب الاول ويدعون ان مجرد ظهور الماده يثبت وجود قوى خارقه وفوق طبيعيه تقف وراء الانفجار الكبير (( الماده لاتستطيع خلق نفسها )) يقول هؤلاء لذا فالكون لابد وان يكون قد خلق وان خلقه كان خارقا لقوانين الطبيعه والفيزياء .
في الفصل السابق انتقدنا واظهرنا تهافت مثل هذا المنطق والذي يدعي انه (( علمي )) وافضل رد على مثل هذا المنطق انه منطق يتوسل السؤال اي اذا كان الله قد خلق الكون فمن خلق الله ؟ واذا كان الله موجود ابدا فلماذا لاتكون الماده- الطاقه موجوده ابدا ؟ ان اطروحه السبب الاول اطروحه بعيده تماما عن منطق العلم واساليبه الاختباريه الصارمه وهم يقدمون مجموعه من الافكار والردود الفلسفيه اللاهوتيه بدلا عن طريقه تجريبيه تخضع لفحص واختبارات صارمه وطريقهم لايقدم ومع الاسف اي بديل عن طريق العلم .

الخلائقيون لن يقوموا بالتنازل بسهوله عن منطقهم الحبيب الى قلوبهم فبعد تقديم مجموعه من الافكار الفلسفيه اللاهوتيه (( مثبتين )) ضروره وجود سبب اول ينطلقون بخطى حثيثه لتقديم ادله وبراهين جديده على وجود هذا المسبب الاول ،ووفقا للخلائقيين فان الكون محكوم بقوانين فيزيائيه وهذه القوانين وحسب اعتقادهم قد صممت وخلقت بواسطه هذا الاله المصمم الاول وصانع المعجزات .
ويدعي الخلائقيون ان هذه القوانين تعبر عن نظام وتنظيم محكم لكل مايجري في كوننا . فالكون عباره عن نظام دقيق يشبه ساعه جيب دقيقه الصنع والتي تتطلب وجود صانع ما يكون مسؤؤلا عن هندستها وصناعتها لتعمل بالدقه المطلوبه وهكذا الكون فهو يحتاج الى صانع ساعات الهي ومثل هذا الكون الدقيق لايمكن ان يكون كما يخبرنا الخلائقيون نتيجه لفوضى الصدفه ولاعن عشوائيه الماده فلذا لابد انه من صنع صانع الساعات الالهي .
ولكن هل هؤلاء الخلائقيون على حق؟ وهل يظهر كوننا اي نوع من التصميم المسبق والتخطيط الحكيم ؟
ان الجواب الوحيد وغير المجامل لمثل هذا السؤال هو كلا ، فكوننا لايظهر ولايبين لنا وجود دقه او تخطيط مسبق ولايحتاج الى اداره الساحر الاكبر والمدعو الله او يهوه .
في الفصول القادمه سنحاول سبر غور واكتشاف ادعاءات الخلائقيون والتي تتضمن حدوث معجزات لاوجود لها .
وسنرى كيف ان الخلائقيون يتصرفون كاطفال في عرض مثير لساحرومثلهم يخلقون معجزاتهم الخاصه حين يفشلون في ملاحظه وفهم العلاقات العلميه والتي تفسر مثل هذه الظواهر . ان اهم مهاره يمتلكها ساحر هو صرف وتشتيت اهتمام جمهور المشاهدين عما يفعله خالقا مشاهد جانبيه يركز عليهلا الجمهور بينما يعمل هو على تمرير خدعته وحين تتراقص مصابح اناره المسرح مصحوبه بموسيقى عاليه وفتاه ذات ساقين جميلين تتحرك باثاره هنا وهناك يقوم الساحر بشكل لايراه به احد باخراج شال من كم قميصه ويسحب ارنبا من قبعته ليس من احد سيلحظ كيف تمت الخدعه فكل التركيز كان مشتتا او في مكان اخر وبتركيزنا على مكان اخر او حدث اخر يجري على خشبه المسرح نكون قد اخترنا ان نرى جزءا من الصوره وليس كل الصوره واخترنا بذلك لعقلنا ان يختلق تفسيرا لما يحدث وينسبه الى معجزه ما .

وكما يفعل هذا الساحر يحاول الخلائقيون ان يحولوا انتباهنا وعقولنا الى يافطات براقه مهملين البحث العلمي في اسباب حدوث الاشياء .
وبسبب عدم الفهم وسوء استخدام والجهل الكامل بالقوانين العلميه والتي تم التاكد منها والقطع بصحتها يحاول الخلائقيون ان يقولوا لنا باننا نعيش في كون يزخر بالمعجزات وهذه المعجزات تتلخص في ثلاث
- معجزه حركه الاجرام ودقتها
- معجزه نشوء الحياه على الارض
- المعجزات الفرديه والتي عاده ما يكون شاهدها الوحيد من ادعى بحدوثها .


خلفيه تاريخيه :

تاريخيا وعندما كان الانسان مفتقدا للادوات العلميه او الفهم العلمي لتفسير ظاهره معينه سرعان ماكان يبادر لخلق اله لملا هذه الفراغات في فهمه . فبحار لايعرف شيئا عن علم الفلك سرعان ماسيفهم ان خسوف الشمس اشاره من رب عظيم يحذره فيها من الابحار او ييبشره بغضب هائل نتيجه الظلام الدامس وام لاتعرف شيئا عن الفايروسات والبكتريا الوبائيه سترى في مرض ابنتها على انه اشاره غضب اله ما او انه عمل شيطاني او سحر ساحر وفلاح في القرن الرابع عشر وهو الذي لم يكن يفقه شيئا في كيمياء التربه سيرى في دمار محصوله وافلاسه نتيجه حتميه لذنوبه او معاصي عائلته .

من هنا نرى انه كلما كبرت وازدادت الفراغات المعرفيه لدى البشر كبر معها حجم الاله وتعقد دوره وبرزت الحاجه الى اله الفراغات والى معجزاته .

فلماذا تمطر ؟ لان الله جعل السماء تمطر .
لماذا تعصف الريح ؟ الله هو الذي جعلها تعصف .لماذا السماء زرقاء ؟ الله جعل السماء زرقاء .
لماذا تشرق الشمس ؟ الله جعل الشمس تشرق .

كل هذه الظواهر تملك اليوم تفسيرا علميا ولكن انسان ماقبل عصر النهضه كان قد عاش في مرحله طغت عليها الخرافات والاساطير على التفكير العقلاني والعلمي ،وعندما كان احدهم يتجرا على التقدم بتفسير علمي لظاهره ما، كان يتعرض للتعذيب والمحاكمه وربما الى الموت حرقا .وغاليلو نفسه نجا من الموت باعجوبه لانه شاهد بتلسكوبه ان اقمار المشتري كانت تدور حول المشتري وليس حول الارض وكان هذا كافيا لتعرضه الى غضب الكنيسه فكل الكون لابد وان يدور حول الارض مكان ولاده الرب يسوع هذه الارض التي اكرم الله الانسان بها وهياها موطنا له .

منذ بدا التاريخ المدون اعتقد الناس بان الله هو القوه الاكبر وهو الحاكم والمتدخل في ابسط تفاصيل الحياه البشريه .
ولكن وخلال الخمسون عاما الاخيره ابتعد الخلائقيون بعض الشيء عن الادعاء بان الله يتدخل في كل شيء فالله اليوم وحسب اعتقادهم لايتدخل بشكل مباشر في شؤؤن الكون بل ان دوره اصبح دور المراقب واصبحت الطبيعه وقوانينها اكثر حريه في ان تفعل ماتفعله .
فالزلازل والكوارث والبراكين اصبحت ظواهر(( طبيعيه )) وليست ظواهر خارقه او فوق طبيعيه واصبح من غير اللائق ان تخبر الناس بان هذه الكوارث هي من عمل الله وخصوصا اذا كانت بين ضحايا هذه الكوارث بضعه مئات او الاف من الاطفال والذين قضوا بابشع طريقه يموت بها الانسان ،حرقا او غرقا .

من الطبيعي ان هؤلاء الخلائقيون يحافظون على اعتقادهم بان الله قادر في لحظه اذا اراد ان يوقف هذه الكوارث الا ان الله يجب ان لاينتقد او ان يوجه اليه اللوم فمن نكون نحن لنفهم خطه عمل الرب السريه .

مبدئيا يجب ان نرحب وبحراره في هذا التغيير من قبل الخلائقيون في تفسيرهم للرب ودوره في الطبيعه ولكن هذا التغيير لم يكن من صنعهم او ناتجا عن وحي جديد فالخلائقيون ماغيروا طريقتهم حول مايدعى بالظواهر الطبيعيه الا في اللحظه التاريخيه التي بدا العلم فيها بالخروج منتصرا من صراعه مع قرون من التخلف الذي رعته الكنيسه باسم الرب نفسه .

ومع الاسف فان دوافع الخلائقيون الحقيقيه لم تكن سبب قبولهم للعلم وللطريقه العلميه في التفكير ولكن نقطه انطلاقهم هي محاوله للظهور بمظهر العلماء في مجتمع تصاعدت به نسبه المتعلمين والمثقفين فكان لزاما عليهم ان يحاولوا المصالحه بين (1) الكوارث الطبيعيه والتي تؤدي الى مئات الاف الضحايا الابرياء و (2) والتبشير برب رحيم لايعرف غير الحب اللامتناهي لعبيده .

فعندما تحدث الكارثه او الوباء فهذا ليس من عمل الله لكنهم وفي نفس الوقت يصيحون باعلى اصواتهم حمدا لله على نعمه منحه ايانا جوا ربيعيا لهذا اليوم ، هذا الرب لايزال يحصد الثناء لانه اعطانا هذا الجو الرائع بدلا من ان يدمر حياتنا بزلزال او فيضان مدمر فله الحمد .وهكذا نرى ففي كل خطوه تخطوها البشريه الى الامام باتجاه العلم والسيطره على مقدراتها والعمل على تحسين ظروف وحياه الانسان كلما ابتعدنا خطوه عن المفهوم التقليدي للاله وكلما سدت الثغرات في الادراك البشري لما حولنا كلما لجا اله الفراغات الى زوايا مظلمه يعيش فيها ويمارس قدرته من هناك .

====================================================

:97: شكرا للكاتب الرائع / ديفيد مايلز
و لمجهود و ترجمة / واكد