فانس :
سارد على ما كتبته هذه المرة لانه منطقى و اقدر(صدق او لا تصدق) وجهة نظرك

الموضوع كما تعرف :

رسائل القديس اغناطيوس بين الجهل الفاضح و التدليس المفضوح,

اتهم فيه بكل وضوح فادى بالجهل او التدليس

و ذكرت معلومات تثبت عدم صلاحية رسائل اغناطيوس لاثبات اى شئ و خاصة العدد 28 : 19

و اعتقد ان على فادى ان يرد اذا كان عنده رد

و لكن فادى اجاب بسؤال اخبرته ان هذه الطريقة لا تصلح بل ذكرت له انى رفضتها معه من قبل .

اذا كنت ترى انى اخذت نقطة واحدة من كلام فادى و تركت بقية موضوعه فلا باس ننهى هذه النقطة اولا و نصل الى نتيجة فيها ثم ننتقل الى نقط اخرى

لان الرد كاملا طويل جدا فافضل وضعه نقطة واحدة كل مرة و كما ترى هى نقط منفصلة لا علاقة لها ببعضها


ارى ان يرد فادى بالتفصيل على هذه النقطة و نصل الى نتيجة هذا رايى .....


عموما اذا كنت ترى الانتظار حتى اضع ردى كاملا فلا باس هذا رايك و اخبرتك برايى




و لكن ساكون كريما معكما جدا ربما نتناقش بجدية هذه المرة ساجيب بعد قليل على سؤال فادى لنرى ماذا سيقول ....



فادى :

تقول:

و لو أنك درست رسائل أغناطيوس بالفعل دراسة جادة لكنت فهمت مغزاه

الرد:

درست رسائل اغناطيوس هذا بما يكفى لرفضها لانها مزورة و من يضعها كاثبات لاصالة اى عدد فى الكتاب المقدس اما جاهل يجهل انها مزورة اما مدلس يعرف و يخدع القراء .


و تقول :

بالمناسبة , سأحاورك فى هذا الموضوع فقط لأنه يبدو موضوع ترفيهى ليس إلا , لئلا تعتقد أن الموضوع يستحق أكثر من هذا.
الرد:

لا يهمنى سبب دخولك للموضوع المهم انك ستحاور و لن تختفى مثل المرة السابقة .........................



و الان سؤالك :


متى كُتب كتاب الدساتير الرسولية؟


الاجابة :

السؤال اصلا خطأ لان الدساتير الرسولية عبارة عن تجميع عدة كتب
فسؤالك يجب ان يكون متى تم تجميع الدساتير الرسولية ؟

و لكن اليك الاجابة توفيرا للوقت

الاجابة تم التجميع اخر القرن الرابع ................................

و الان هل تجيب على سؤالى انا :

من كتب كتاب الدساتير الرسولية هذا الذى ذكرته انت هنا او حتى من قام بجمعه ؟؟؟؟ هل تعرفه ؟

ارجو الاجابة

و الان هل تجيب على الموضوع الذى عنوانه :

رسائل القديس اغناطيوس بين الجهل الفاضح و التدليس المفضوح,

و لازلت اتهمك بالجهل او التدليس حتى ترد على الموضوع .....................




و الله من وراء القصد


و الحمد لله رب العالمين