يورد لنا كريمر وصف الشاعر السومري للإلهة إنَّانا في يوم الزواج المقدس، حيث تستحم بالماء وتدلك جسمها بالصابون وترتدي طيلسان السلطة، وكأنها تستعد للحرب. وهي تحمل دموزي على الاستجابة لدعوتها، فتنشد أغنية تتغنى فيها بفرجها المقدس الذي تشبِّهه بـ"أثمن مكونات السماء [ما عدا الآلهة] والأرض" لأنها تعرف بأن ديمومة الحياة تموت دون مائه المقدس، كما تشبِّهه بقارب السماء والهلال والأرض المُراحة والحقل العالي والرابية الجميلة:
أما من أجلي، من أجل فرجي،
من أجلي، الرابية المكوَّمة عاليًا،
لي، أنا العذراء، فمَن يحرثه لي؟
فرجي، الأرض المروية من أجلي،
لي، أنا الملكة، مَن يضع الثور هناك؟
فيأتيها الجواب:
أيتها السيدة الجليلة، الملك سوف يحرثه لك،
دموزي الملك، سوف يحرثه لك.
الملكة الجليلة انتظرت على توقُّع،
دموزي اقتحم الباب،
طلع في البيت مثل نور القمر،
وحدَّق فيها يغمره الفرح،
ضمَّها إلى صدره وقبَّلها.

وما بين شجو وحنين يدور هذا الحوار بين إنانا وديموزي....

* "فرجي قرنُ الهلال،

فرجي قاربُ السماء،

ملؤه رغبة، كالقمر الجديد،

وأرضي متروكة بغير حرث.

فمَنْ لي – أنا إنانا –

بمن يحرث لي فرجي؟

من لي بمَن يفلح لي حقلي؟

من لي بمن يفلح أرضي الرطبة؟"

- "أي سيدتي العظيمة،

أنا دوموزي الملك، سأحرث لك فرجك."

* "إذن احرثْ فرجي، يا رجل قلبي

احرثْ لي فرجي."

في حضن الملك ارتفع الأرز،

ومن حولهما نما الزرعُ عاليًا،

ومن حولهما تدافَع القمحُ سامقًا،

وازدهر كلُّ بستان.

ثم:


[وبينما شولجي يرتدي عباءته الطقسية ويستعد للقاء إنانا، كانت الإلهة تنشد في مخدعها وقد أنهت زينتها:]

بعد أن أستحمَّ من أجل السيد, من أجل الثور البري،

بعد أن أزيِّن أعطافي بـ<...>،

بعد أن أطلي بالعنبر ثغري،

بعد أن أكحِّل بالإثمد عينيَّ،

بعد أن يحتوي خصري براحتيه المليحتين،

بعد أن يضطجع الراعي دوموزي إلى جانبي،

بعد أن يمسِّد حضني باللبن والقشدة،

بعد أن يضع يده على فرجي،

بعد أن يضمَّني إليه في الفراش،

عند ذاك سأعانق سيِّدي وأرسم له قَدَرًا طيبًا.

http://maaber.50megs.com/issue_november0...ology1.htm