Array
وتدعوه الشبهة إلى أن يرويه عن غيره ويبرىء نفسه وعسى أن يكون عند الناس مصدقا فيحمل ذلك عنه وقد نسيه ووهم فيه وجسر على لزومه والإصرار عليه. أو يكون قد قرأ على من نسى وضيع الإعراب ودخلته الشبهة فتوهم فذلك لا يقلد القراءة ولا يحتج بنقله.
[/quote]



شكرا زيد
هذا هو ما اقوله , و هو عكس ما تقوله
ان ينسب ابن مجاهد الخطأ الي القراء السبعة

= ان ( التواتر ) المزعوم لا يصحح نسبة كلامهم الي الوحي
= امكانية النسيان و نسبة ( خطأهم البشري ) الي غيره ( شيخه )


فان كنت تسقط النص السابق على حالتنا
فانا اشكرك و كما ترى ببساطة ينتهي الحوار
و لو كنت قد قلت هذا من قبل لوفرنا الكثير كما سبق و قلت لك




فعزفي عن المناقشة لاننا نتفق اكثر مما نختلف
و اكثر خلافنا لفظي


و انت بنقسك تثبت هذا الان


ان كان ما نقلته يسقط على حالتنا ( خطأ في القراءات السبعة )
فاوافقك بلا جدال ( سواء سميتها سنة باخطاء منسوبة الي غير المخطئ او\ ليست سنة )