Arrayمسألة تقرير الوحي من اللاوحي لا تتأصل ولا تتأثر من طبيعه الخلاف بين العلماء بل من أعراض الخلاف وأسبابه
لأن النتيجة لا تُطلب من كلام العلماء المجرد بقدر ما تُطلب من كلامهم المُعلل[/quote]

غير الرثاء اقول لك
و طالما بدانا ب(خلق الله التربة )
فبم علل البخاري هذا الحديث ؟

اين كلامه المعلل ؟
ام ان لك منهجا غير منهج العلماء ؟


الكلام غير معلل صديقي العزيز
لا هذا ضعيف بعلة
ولا هذا ثقة بعلة


لا هذا صحيح بعلة و غيره ضعيف بعلة



و المسالة تبدأ من( عدالة الصحابة) الي ( دقة حكم النقاد على الاشخاص)
هذه هي العلل ...
و لما صدقها الدارقطني , و رد احاديث البخاري , قالوا ( لقد اغرق في الصناعة الحديثية ) !



Arrayوهذا مايُسمي ( اعمي يقود اعمي ) فإبن تيمية رحمه الله قلد لأنه قرأ ولم يناقش والألباني رحمه الله إتبع لأنه ناقش[/quote]

لا دليل ان هذا مقلد و هذا مجتهد في هذه النقطة
فلا يجب على مؤيد البخاري لكيما يكون مقلدا ان يخترع سببا جديدا يعل به الحديث ...


اقول لك اخرج من العلماء
خد البيانات
نفس البيانات


ستقبلها انت
و يرفضها اخر



لان الوحي هو ( قبولك للنص ) ليس ( فرض النص نفسه عليك )
شئت او ابيت , ليست البيانات هي المهمة , انما طريقة النظر الي البيانات
و هذه الطريقة هي ( شخصية بحتة )



و سويا الرحمة على العلم و العلماء , ان كانت التجربة عندما تكررها لا تخرج بنفس النتيجة

هذا فساد علمي لا علم
و ليس ذنبي انهم سموه ( علما شرعيا )


ان كررت التجربة بنفس البيانات , فخرجت لك النتائج مختلفة , فثق ان هذا ليس علما


الان
اطلق العلم على ما تشاء
اطلق الجهل على ما تشاء


فانت و انا اجزاء من هذه المنظومة التي لن تنتهي
الا من رحم ربي ...



تحياتي