كلامك طويل ومبهم ،
ربما مجرد خواطر أقلام ،

ربما وساوس وأوهام..
ربما أماني وأحلام ،

ربما لمجرد الاستمرار بالاتهام ،
ربما ..
أو مجرد اجترار أو رغبة أوتكرار للكلام ،

من الواضح أن فيه محاولة للانتقاص أو الانتقام ،
Arrayللمتأمل في ( اسباب النزول ) تظهر هذه ( الهارموني ) بجلاء
و تظهر باجمل بيان في ( السنة النبوية )
فماذا لو لم يكن السبب ؟ لو لم يبدأ الانسان ؟[/quote]
لو كان لي أسلوبك في التشتيت والتتويه لاكتفيت بالقول : السبب في ماذا ؟
وماذا يبدأ ؟
لكني سأفترض أنك تريد الحديث عن أسباب النزول ،
أسباب النزول تعني أن القرآن كان يتنزل في بعض الأحيان علاجاً وتوجيهاً وإرشاداً لمواقف معينة ،
وتلك المواقف لابد أن تحدث وهذا شيء طبيعي في تفاعل الناس وحياتهم اليومية ،
وكنت سأقف معك لو تنزل القرآن على بيئة متجمدة ( القارات القطبية مثلاً )
Arrayيقول الحديث إن أعظم المسلمين جرما من سأل عن شيء لم يحرم فحرم من أجل مسألته (1)
هارموني جميل بين الانسان و السماء
فلا تبدأ السماء الغناء , قبل ان يبدأ الانسان العزف ![/quote]
الحديث له احتمالين :
1 ـ إما أن يكون نهياً عن الشك والشائعات
من يسمعه من الناس يدخله الشك فلا يأتي ذلك الشيء الذي يشك فيه ،

2 ـ أو يتعلق بالآية الكريمة :
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا لَا تَسْأَلُوا عَنْ أَشْيَاءَ إِنْ تُبْدَ لَكُمْ تَسُؤْكُمْ وَإِنْ تَسْأَلُوا عَنْهَا حِينَ يُنَزَّلُ الْقُرْآَنُ تُبْدَ لَكُمْ عَفَا اللَّهُ عَنْهَا وَاللَّهُ غَفُورٌ حَلِيمٌ (101)المائدة
وهذا هو الأصح ( في رأيي )
وهو خاص بالتشريع والفقه ، فكان البعض من الصحابة يستعجل حكماً تشريعياً لم ينزله الله تعالى بعد ، ( رأفة ورحمة بصحابة رسول الله ـ ص ـ )

فإذا سألوا عنها تنزلت لذلك السبب ( لسؤالهم ) وهذا لا ينفي علم الغيب واللوح المحفوظ وما جرت به المقادير لكنه يرد الأمور لمسبباتها ،
Arrayواستمر الانسان في العزف , حتى ارهق نفسه , و اشتكت السماء , فيجي الحديث مرة اخرى (( دعوني ما تركتكم , إنما أهلك من كان قبلكم سؤالهم واختلافهم على أنبيائهم , فإذا نهيتكم عن شيء فاجتنبوه وإذا أمرتكم بأمر فأتوا منه )) (2)[/quote]
" .... وَإِذَا أَمَرْتُكُمْ بِأَمْرٍ فَأْتُوا مِنْهُ مَا اسْتَطَعْتُمْ "
أولاً تكملة الحديث مهمة جداً ، وأنت أخفيتها أثناء ذكر الحدبث ، حيث يتم بها المعنى ،
فكلمة فأتوا منه ما استطعتم أي اتبعوا الأوامر الواضحة لكم واتركوا التفاصيل حتى يأتي دورها تباعاً ،
الأمور بمنطقيتها ، فالمثل يقول :
" لا تسأل عن سوق وأنت واصلُ إليه "
والأمور أيضاً بأولوياتها فلا تسأل عن المعالج (processor ) وأنت أصلاً لا تعرف الكمبيوتر ،
توجد أشياء لا تستحق السؤال عنها ،
كما أمر موسى أصحابه بذبح بقرة :
فقالوا : هل تهزأ بنا ؟ فقال معاذ الله أن أجهل عليكم ،
ثم قالوا له :
ما هي البقرة ؟ فيجيبهم ،
ما لونها ؟ فيجيبهم ،
ما نوعها ؟ فيجيبهم ،
فذبحوها وما كادوا يفعلون ( ذبحوها بعد تأخير ومماطلة )
Arrayولكن
يموت محمد
فيصرخ الانسان
يرد ابو بكر (( إنت كنتم تعبدون محمدا فقد مات ))
فلمن يلجأ الانسان ؟
الي ابي بكر , و عمر و عثمان ![/quote]
قال أبو بكر ( رضي الله عنه ) :
( من كان يعبد محمداً فإن محمداً قد مات ، ومن كان يعبد الله فإن الله حي لا يموت )
يلجأ الإنسان لله تعالى الذي لا يموت ولا يغفل ، والقرآن الخالد الأكمل ، الذي لا يأتيه الباطل في الماضي ولا في المستقبل ،
Arrayبعد البداية ...
بعد الهداية ...بدأ الناس يخرجون من دين الله افواجا !
و بدأ ( ابو بكر ) القصاص .[/quote]
كلام فارغ ،
كانت حروب الردة ضد الممتنعين من أداء الزكاة كركن من أركان الإسلام وما تعلق بتلك الحروب من حمية الجاهلية القبلية ،
وهو ما يوازي الردة ، ففيه تخريب للعقيدة وتبديل للدين .
Arrayومعهم انتشر السؤال ...
( ماذا كان يفعل رسول الله ؟... )
((( كان يفعل كذا )))
( اكان يفعل كذا ام كذا )
((( اممم ... قلت لك كذا )))[/quote]
ليس كذا ولا كذا ، بل كذا وكذا ( الفعلان معاً )
الناس لم يختلفوا على الأفعال بل على الأقوال ،
Arrayاما انصرافهم عن السؤال , فهو يبرر غياب بديهيات كثيرة كان لابد للتراث المنقول مع الدين ان يحفظها ,[/quote]
سؤال من ؟ سؤال بعضهم، أم سؤال النبي ؟
لا تحتاج لسؤال ، فالقرآن واضح وبين ،
Arrayمثل معنى ( الحروف المقطعة ) في القران ,[/quote]
مجرد حروف لإظهار عظمة القرآن المؤلف منها وعجز العرب عن تقليده بتركيب وترتيب بعض منها ،
Arrayهل الترتيب ( توقيفي من الرسول ام اجتهادي من الصحابة ) و ما معنى ( الاحرف السبعة ) و كلها اسئلة تخص الكيان الاكبر ( القران )[/quote]
الترتيب الحالي بوحي من الله تعالى لرسوله ونبيه ( بواسطة جبريل عليه السلام ) وبتوجيه من النبي للصحابة ،
والأحرف السبعة هي القراءات السبعة ،
Arrayفضلا عن الكيان الاصغر ( السنة ) ووليدهما ( الشريعة )[/quote]
الشريعة هي المنهج وهي متفقة مع القرآن الكريم والسنة ومستنبطة منهما،
بالنسبة للسنة لم يأمر النبي بجمع أحاديثه ، وإنما حذر من الكذب فيها والافتراء عليه ،
Arrayاما الاختراع , فهو تعدد الاقوال المتضاربة في اجابة اسئلة مثل تلك , و غيرها ...
فاخذ كل صحابي منصب الرسول , و كل في بلده
ثم اخذ كل تابعي منصب الصحابي , في بلده او غيرها ...[/quote]
لم يفرض أحد رأيه وإنما هي اجتهادات وأفكار علماء الإسلام مما يدل على أن الإسلام هو دين العقل والتفكير والاجتهاد ،
وجاءت المذاهب الأربعة التي هي بالأصل كتابات فقط نتجت عنها تعصبات نشأت عنها المذاهب وهي مجرد أفكار واجتهادات علماء لعصرهم ،
Arrayفانصرف ( ابن مسعود ) الي الكوفة , مؤسسا مدرسة ضخمة
و لم لا ؟ وهو الصحابي الفحل , الذي رد القران برأيه (2) الا يوجه الناس برأيه ؟[/quote]
ماذا تريد أن تقول بالضبط ؟
Array ولكن , ماذا ان التقى ( مرج البحرين )؟
ان التقت مدارس الصحابة ( لقاء السحاب ) ؟[/quote]
كلامك فيه نوع من الاضطراب ،
ولن أقول أنك مراوغ أو كذاب ،
بل أتمنى أن تتبع فصل القول والخطاب ،
Arrayلابد , لابد و ان يظهر الاختلاف
و من الاختلاف الناس تخاف (4)
و لكن اختلاف الانسان حتمي , عن عمد , او عن جهل (5)[/quote]
ديننا يشجع أخذ الرأي الصائب بعد الاختلاف ،
وهو ما يظهر الحق والإنصاف ،
ديننا لا يشجع التصفيق والهتاف ،
واتباع الآباء والرموز والأشراف ،

ديننا يعلي الهمة ، ويعلوا بأفكار جميع الأمة ،
لا فضل لصاحب لحية أو صولجان أو عمة ،
Arrayوبعد ان بدأ الاسلام احادي القطب , تعددت منابعه , و كان كل صحابي منبعا خصبا
فكيف نحيي الرسول مرة اخرى ؟
بسيطة , الرسول قام من بين الاموات ![/quote]
مع أن معظم كلماتك أعلاه تقترب من الهزار والأشعار ،
ولا تنفع لأي حوار ،
وتتعمد الغموض والتتويه ،
والتطويل والتشويه ،
وكلامك غير واضح ، وبدون ملامح ،
إلا أنني حاولت أن أغوص في أعماق فكرك ، ربما أكون اقتربت من ضميرك أكثر منك ،

لكنني أتمنى أن تكون كتابتك أكثر وضوحاً ،
فنحن نعيش الواقع ، لا الأحلام ،
أحلاماً سعيدة ،

تسجيل الدخول
اسم المستخدم:
كلمة المرور:	فقدت كلمة المرور؟
	تذكرني

المواضيع المحتمل أن تكون متشابهة…
الموضوع		الكاتب	الردود	المشاهدات	آخر رد
	بحث فى روايات الاحاد	كميل	19	3,131	09-29-2008, 05:27 PM آخر رد: عدوية
	نظرية الفقه السياسي عند الشيعة	نزار عثمان	5	1,905	02-09-2005, 12:31 AM آخر رد: نزار عثمان