الاخ الفاضل الزعيم :

من الواضح ان فادى لن يرد على نقدى لادلته على اصالة النص

و من الواضح انه ادرك عدم جدوى الخوض فى ادلته التى وضعها هو فى بحثه الذى نشره هو

و يتمسك بالمخطوطات التى اقدمها بعد القرن الرابع و لا يتحدث فى غيرها

اذن ما فائدة بحثه الذى كتبه ووضع فيه ادلته التى فندتها فى ردى

انه الان يقول ان برهانه على اصالة النص هو المخطوطات المتاخرة التاريخ

حسنا عرفنا ذلك و لكن هل منع وجود النص فى كل المخطوطات من رفض العدد و التشكيك فى اصالته

صحيح هو يضيف عبارة غير صائبة و هى ان النص ثابت فى جميع كتابات الآباء الذين إستخدموا النص

و لكنه لا يناقش فيها ابدا مع انها هى اصل الرد و اصل بحثه و تحديته ان يذكر اب واحد كتب النص قبل القرن الرابع و كتاب غير مزور

و الغريب انه بعد ان ثبت تهافت ادلته على اصالة النص و التى لم يرد عليها حتى الان يطلب ادلة على عدم اصالته متجاوزا كل بحثه و كل ردى و لا اعرف بماذا نسمى ذلك

عموما عندى بحث كامل فى الادلة على عدم اصالة النص وضعته ( باختصار ) فى المواقع المذكورة سابقا

و مستعد ان اضعه هنا (بالتفصيل ) بعد ان يعترف انه لا دليل عنده على اصالة النص غير المخطوطات المتاخرة و التى لا تصلح

اشكرك على استمرا تواجدك فالثنائى فادى/ فانس او F / F ( اف / اف ) هدفهما الرئيسى فى كل مواضيعى هو اصابة القراء بالملل و يتوه الموضوع الاصلى محل البحث

هل وجدت كلمة واحدة فى مناقشة ردى على ادلة فادى و هى الموضوع محل البحث

و لا اصدق ان هناك من ينخدع بطريقتهم هذه
و الموضوع الحالى خير مثال على ذلك انظر عدد المداخلات التى وضعها اف / اف حتى يتحفانا بالسطرين اياهم عن المخطوطات كان ممكن ان يضعاهما من اول رد ........................و الله المستعان

اشكرك مرة اخرى

و الله من وراء القصد

و الحمد لله رب العالمين