عزيزى شهاب

كيف حالك ؟

كتبت :
Arrayهل يعقل أن بطلان هذه الرواية (وما يستتبع بطلانها من القول ببطلان أو فساد نكاح الصغيرة التي لم تبلغ !! وبالطبع حرمته !! ) لم يفطن لها أحد من علماء الأمة طوال 14 قرنا !! ولم يكتشف ذلك الا رجل أو اثنين او ثلاثة في هذا العصر ؟؟ !! .. ما تفسير هذه الظاهرة !؟ .. ما تفسير تجهيل 14 قرن من تاريخ المسلمين !؟.. وكيف يسمح الله بذلك؟ .. [/quote]

و الواقع ان روايات عائشة لم تزل مرفوضة منذ 14 قرنا عند قسم مهم من المسلمين و اعنى الشيعة
فليس هذا امر فطن له اثنين او ثلاثة فى هذا العصر

قال ابن ابى الحديد فى شرح النهج :
"قال أبو جعفر الإسكافي :
"روى الزهري أنَّ عروة بن الزبير حدَّثه قال : حدثتني عائشة قالت : كنت عند رسول الله صلى الله عليه وآله إذ أقبل العباس وعلي فقال : يا عائشة إنَّ هذين يموتان على غير ملَّتي أو قال ديني .
وروى عبد الرزاق عن معمَّر قال : كان عند الزهري حديثان عن عروة عن عائشة في علي عليه السلام فسألته عنهما يوماً ، فقال : ما تصنع بهما وبحديثهما الله أعلم بهما إنِّي لأتهمهما في بني هاشم .
قال ابن أبي الحديد : فأمَّا الحديث الأوّل فقد ذكرناه .
وأمَّا الحديث الثاني فهو : أنَّ عروة زعم أنَّ عائشة حدَّثته ، قالت : كنت عند النبي صلى الله عليه وآلهإذ أقبل العباس وعلي ، فقال صلى الله عليه وآله : يا عائشة إن سَرَّكِ أن تنظري إلى رجلين من أهل النار فانظري إلى هذين قد طلعا ، فنظرتُ فإذا العباس وعلي بن أبي طالب . "
ابن ابي الحديد : شرح نهج البلاغة ج 4 ص 63-64 .

و الحديث الاول اشار اليه فى " السنة للخلال :
809-أخبرني محمد بن علي قال ثنا الأثرم قال سمعت أبا عبدالله وذكر له حديث عقيل عن الزهري عن عروة عن عائشة عن النبي في علي والعباس وعقيل عن الزهري أن أبا بكر أمر خالدا في علي فقال أبو عبدالله كيف فلم عرفها فقال ما يعجبني أن تكتب هذه الأحاديث . إسناد كلام أحمد صحيح


تحياتى