Array
عاشق الكلمة
المفترض أنكم تزعمون سماحة الإسلام وكذا ........................إلى آخره من الشعارات
فالمنطق التبريري يتصادم مع هذه السماحة المزعومة
أليس كذلك؟
[/quote]

نعم نزعم سماحه الاسلام

وهل السماحه لا تعنى القتال؟؟

لو انه ليست هناك سماحه , فهل يمكنك تحليل هذا المقطع؟؟


Array
من هؤلاء الغلمان الذين سباهم خالد من كنيسة عين التمر كان "سيرين"، الذي اشتراه أنس بن مالك الأنصاري وأعتقه، وهو والد الفقيه المعروف محمد بن سيرين الأنصاري. وكذلك كان الغلام "نصير" من سبي خالد في تلك الكنيسة، وهو والد الفاتح الإسلامي والقائد الشهير موسى بن نصير.
[/quote]

سيرين اشتراه انس ابن مالك واعتقه , لماذا اعتقه؟؟
لماذا تفقه محمد ابن سيرين واصبح من اكبر فقهاء الاسلام؟؟

نصير ايضا تحرر من الرق والسبى , لانه انجب بطلا حرا هو موسى ابن نصير, فلماذا تحرر ؟

لماذا لم ينتقم موسى ابن نصير لوالده واهله اللذين قتلهم خالد , بان يتعاون مع اعداء الاسلام وبدلا من ان يحاربهم يتامر على المسلمين ويفشى اسرارهم , او يتهاون فى القياده ولا يضع خططا تتيح النصر لهؤلاء اللذين قتلوا اهله واسروا ابيه؟؟

فسماحه الاسلام اللتى تقصدها ونتكلم نحن عنها تتمثل فى وصية ابي بكر لقادته " اني موصيك بعشر، لا تقتلن امرأة، ولا صبيا، ولا كبيرا هرما، ولا تخربن عامرا ولا تقطعن شجرا مثمرا ولا نخلا".
وهذا التحريم قائم حتى لو قام العدو بقتل اطفالنا ونسائنا. او عذب اسرانا او جوعهم، فيحرم علينا ان نجاري العدو في انتهاكه للحرمات من باب المعاملة بالمثل لأن المعاملة بالمثل تجوز في غير دائرة المحرمات فقط فالقاتل هو الذي يقتل, والمجرم هو الذي يحاسب لا اولاده ولا نساؤه فاذا اعتدي على ابني لا يجوز لي ان اعتدي على ابنه ولكن اعتدي عليه.
(ولا تزر وازرة وزر اخرى) المعاملة بالمثل مبدأ مقرر في الاسلام.

لقد مثل الاعداء (بحمزة) سيد الشهداء في (احد) مثلوا وشوهوا جثته وغضب رسول الله وتألم كثيرا وهم ان يفعل بعدوه مثل ذلك، ولكنه عندما ظفر بعدوه تراجع ونهى نهيا قاطعا قائلا"اياكم والمثلة" وبعبارة صريحة، لا يصح للمسلمين ان يجاروا العدو في مآثمه وما يرتكبونه ضد الفضيلة الانسانية، وقد حدث في عصر الرسول ان جارى بعض المسلمين الاعداء فقتلوا الاطفال فقال النبي غاضبا " ما بال قوم جاوز بهم القتل حتى قتلوا الذرية، الا لا تقتلوا الذرية " فمن افتى بقتل الاطفال والنساء معاملة بالمثل فقد خالف وصية الرسول (ص).
وقد قال الرسول (ص) لجيوشه "لا تغدروا ولا تمثلوا ولا تقتلوا وليدا" وغضب عندما رأى امراة مقتولة في بعض الغزوات وقال" ما كانت هذه لتقاتل" .
فاذا كان العدو يقتل النساء والاطفال لا نقتلهم، واذا كان يجيع الاسرى حتى يموتوا لا نفعل ذلك، واذا كان يمثل بالقتلى فلا نجاريه في ذلك.
ولذلك لا يجوز التعرض للمدنيين لا ابتداء ولا من باب المعاملة بالمثل.

ولم يحارب المسلميين المدنيين فى جميع حروبهم , وانما كانت حروبهم جميعها عباره عن جيش مقابل جيش .

تلك هى سماحه الاسلام بالنسيه للحروب , ولكنها لا تعنى ابدا الا نحارب اذا كان لابد من ذلك.