Array
لا تهرب و لا تملص و لا شئ يشعرني بالحرج.


بالنسبة لي - وبالنسبة لكل قارئ محايد - فقد وصلني الجواب !! .. والتهرب والتملص دليل واضح على ذلك، وان كان الخروج عن موضوعالشريط هو مبررك فبامكانك ان تفتح شريطا جديد لذلك ان شئت ان تجيب طبعا !.

Arrayذا كنت ترى غير ذلك لعدم ثقتك في من نقل الينا القران فانا اثق بهم[/quote] [/quote]

عجبا !! تثق بهم بالنسبة للنص القرآني ولا تثق بهم برواية زواج عائشة !؟ ماهذذ هذا التناقض ؟ ..

القضية بسيطة جدا:

نحن أمام رواية من السنة النبوية التي اجمع على صحتها المحدثون، وقبلها جمهور الفقهاء، وتلقتها الأمة بالقبول، بعد ان عرضها الفقهاء على القرآن والسنة ووقائع التاريخ فلم يجدوا طوال 14 قرنا ما يقدح في صحتها .. اليوم فقط تفاجأنا بأن هذه الرواية ليست ضعيفة فقط بل مكذوبة وموضوعة وملفقة !؟ وبتنا نسمع حديثا عن ان صحة السند لا تعني بالضرورة صحة المتن، واذا وجد في المتن علة وجب أن نرد الرواية حتى ولو صح سندها وجاءت الرواية بسند كفلق الصباح !! ..فأي خديعة هذه التي عاشها المسلمون طوال 14 قرنا !؟ وكيف سمح الله بهذه الخدعة ؟ .. ثم .. كم عدد الاكاذيب الأخرى التي مازالت تسوق على انها حقائق !؟ ..

نحن أمام القرآن (وهو في النهاية نص وصلنا عن طريق السند .. تماما كالسنة ) أجمع العلماء على صحة نقله (رغم وجود ركام من الروايات السنية والشيعية التي تتحدث عن لحن ونقص وخطأ وفقدان وتغيير فيه !) وقد تلقته الأمة بالقبول ولم يجدوا في سنده أو متنه علة ترده .. السؤال: هل يوجد مبرر عقلي يدعونا للتيقن الكامل من صحة النص القرآني ؟ ..

اذا جاز لنا ان نكتشف بعد 14 قرنا وجود روايات مزيفة وصلتنا بسند كفلق الصباح، وأجمع المحدثون على صحتها، فما الذي يجعلنا نثق بصحة الرواية القرآنية ؟ ما احتمال وجود تزييف فيها ؟.

هب أن النص القرآني متواتر (حتى الآن لم يتبرع أحدهم بالاجابة على تساؤلاتنا عن قضية التواتر تلك!) فهل صحة السند يغني عن البحث في صحة المتن ؟ الا يقول هؤلاء الذين يتجرؤون اليوم على رد المرويات الصحيحية بوجوب رد الرواية بل واعتبارها موضوعة حتى ولو صح سندها وتلقتها الأمة بالقبول !؟ .. اذن ما الذي يمنع من رد رواية قرآنية بحجج من قبيل تناقضها مع نصوص قرآنية أخرى أو تناقضها مع وقائع التاريخ أو حقائق العلم !؟ أو حى قواعد اللغة !!!..

يبدو أن القضية مربكة عند القوم !..