{myadvertisements[zone_1]}

النظام الخطي المصلحون و الفساد بين الفقه وحديث الاحاد

fancyhoney واحد من الناس المشاركات: 2,545 الانضمام: Apr 2005 مشاركة: #16 المصلحون و الفساد بين الفقه وحديث الاحاد توقعت اعتراضا ضعيفا على ما اكتبه , فارد عليه بسلاسة , و هدوء لكن , ما لم اتوقعه , هو ان يكون ردك - صديقي - تأييدا لكلامي لا اكثر ... لذا اصدقك القول , لقد فقت توقعاتي ! انت تقول - بعد ان جعلتني مخطئا بالطبع - ما نصه Arrayلأن المقصود بالتفسير ياصاحبنا هو الرد بالتعليل علي سقوط الجرح وليس رده المطلق بما يقتضيه العلم الظاهر كأن يقال: - أنا اعلم ان السبب الذي جرحه به قد زال - او - السبب في جرحه ساقط بدليل كذا وكذا - [/quote] فماذا قال الشافعي في رد تهمة الكذب ؟ قال ( لأن يخر إبراهيم من بعد أحب إليه من أن يكذب ) فبصياغتك تقول السبب في جرحه ( اي الكذب ) ساقط , بدليل ( معرفة الشافعي ) ببعد الكذب عن ( ابراهيم ) و هذا يتناقض مع ( اتهام ) ابراهيم ب ( الكذب ) بدليل ( معرفة الجمع ) لكذب ابراهيم فالجمع يعرفون ( ابراهيم الكذاب ) و الشافعي يعرف ابراهيم ( البعيد عن الكذب ) لذا هي مسألة وجهة النظر الشخصية في ابراهيم , لا تفسير ولا يحزنون اتهام من هذا ينفيه ذاك فسم هذه الاتهامات ما شئت , و الحال واضح جلي اما قولك Arrayولهذا فحتي ولو كان الجرح والتعديل مفسرين فإن العلماء قدموا ايضاً الجرح لأن الأصل التعديل والجرح لاحق عليه [/quote] فما هو الا استمرار تأكييد كلامي ! فان الاصل التعديل - عند من يفترض عدالة المسلمين - و جد عليه الجرح و بعد الجرح ( اعاد الشافعي التعديل ) ! فهنا التعديل ليس بكرا اوليا , انما شيخا عجوزا يعرف ما يدور ... فشكرا على صياغة كلامي بشكل مختلف ... و بالتالي يصبح قولك Arrayفي حين التعديل إنما هو إخبار عن ظاهر حال [/quote] لا مكان له مع الاسف ! اما قولك Arrayلهذا كان تعديل الشافعي رحمه الله مردوداً لأنه إنما كان من ظاهر الحال كما يُفهم من إبن حبان في قوله: (( و أما الشافعى فإنه كان يجالس إبراهيم فى حداثته و يحفظ عنه فلما دخل مصر فى آخر عمره و أخذ يصنف الكتب احتاج إلى الأخبار و لم يكن كتبه معه فأكثر ما أودع الكتب من حفظه و ربما كنى عن اسمه . ))[/quote] ففهمك قاصر بالتأكيد فلا يوجد في كلام ابن حبان , ما يدعو الي هذا الفهم , ان تعديل الشافعي بسبب ( ظاهر الحال ) بل الواضح في كلام ابن حبان , انه اراد اخراج الشافعي من المأزق , فاسقطه في هاوية سحيقة .. قال ابن حبان (و أما الشافعى فإنه كان يجالس إبراهيم فى حداثته و يحفظ عنه) كان يجالس اي انها ليست مرة او مرتين فهذا يوضح ان الشافعي ادرى بحال شيخه ( الكذاب ) ! و هذا يرد بسرعة على زعمك ( سطحية الشافعي ) فكم مرة جالس البخاري ابراهيم ؟ كم مرة جالس ابي زرعة ابراهيم ؟ كم مرة جالس مالك ابراهيم ؟ هل تعرف ؟ يكمل ابن حبان ( فلما دخل مصر فى آخر عمره و أخذ يصنف الكتب احتاج إلى الأخبار و لم يكن كتبه معه ) هذا الشافعي المهمل ! لقد نسى انه سيفتي في مصر , فنسي كتبه و الكتب في بلاد تركب الصراصير لا يمكن الوصول اليها فماذا فعل الشافعي ؟ لقد اعتمد على ( كذاب ) ! يا لجلادتك يا ابن حبان ! يكمل لا فض فوه ( فأكثر ما أودع الكتب من حفظه و ربما كنى عن اسمه ) (اكثر) ! لقد ترك الناس كلها , و اكثر عن الكذاب , رحمه الله .. اما ( اكثاره ) مضطرا كما يصوره ابن حبان , ففيه اساءة الي الشافعي اما ( اكثاره ) بشكل عام , ففيه توثيق مستمر من الشافعي لابراهيم , في حداثة الشافعي و في شيخوخته ... و ها نقلك يؤيد كلامي ان لم يضف عليه ادلة جديدة , فشكرا صديقي العزيز و باقي كلام مخالفي الشافعي , لا دليل عليه , انما هو ادعاء , ادعى الناس كذبه , مثلما ادعى الشافعي عدم كذبه لذلك , في اطار الصورة العامة لمقالي , يجب ان اعيد الى الاذهان كلمة حق قالها الامام محمد عبده , تصف ببلاغة حالة الزميل , و المأزق بين امام الجرح و التعديل ( الشافعي ) احد الائمة الاربعة و رؤيته لشيخه الكذاب , و بين تكذيب ( الجمع ) لشيخ الشافعي الطاهر ! يقول محمد عبده (( ما قيمة سند لا أعرف بنفسي رجاله، ولا أحوالهم، ولا مكانهم من الثقة والضبط؟ وإنما هي أسماء تتلقفها المشايخ بأوصاف نقلدهم فيها، ولا سبيل لنا إلى البحث ...)) و يسألونك عن الكهنوت , قل الكهنوت من امر علمائي ! ماتوا - و ما دايم الا وجهه - و ما امامك الا تقليد ( الشافعي ) مضطرا , او ( البخاري ) مضطرا فلن تعرف ماذا كان ابراهيم ! باقي كلامك اعتراض على بعض الجزيئات بما ليس هو اعتراض كأن اقول ( احيانا ) فتقول ( و لو , فانك تقصد دائما ! ) نقول ( ثور ) يقول ( احلبوه و لو طار )! و هذا من لزوم الحبكة , ان اتوقع ردا , فأجد تأييدا , او كلاما ينطبق عليه امثال الغرابة .. او مسألة ( الزهري ) و قد وصل الحديث بالرغم من انه لم يسمعه من عروة ! فتقول انني طرحت ( اعترافه بعدم السماع ) ! مع انني استغل ( اعترافه بعدم السماع ) في بيان كذبه , فهو لم يسمع , لكنه وصل الحديث لكنها ( القشة القشة ) و ضرورة وجود ( رد ) فاذ به ( تأييد ) ! و ما هذه الغرابة الا لأنني اصبت هدفي اما كلامي عن ( النقد الكتابي ) فهو واضح بدون الحاجة الي تأويلاتك الفاسدة لكلامي و الباب امامك مفتوح , لتأكيد باقي كلامي بمحاولتك ( الرد ) عليه ... فافعل رجاءا , و لن اكون الا اكثر سعادة! و قبل الختام , اتركك مع هدية بسيطة ( مخالفة الائمة للجمع في الجرح و التعديل ) 1- مخالفة مالك - شيخ الشافعي - في توثيق ( عبد الله بن عبد العزيز بن عبد الله بن عامر بن أسيد بن حراز الليثى ) ضعفه 1- ابو زرعة 2- ابو حاتم 3- الجوزجاني 4- انس بن عياض 5- البخاري 6- النسائي 7- ابن عدي 8- الساجي 9 - الحاكم ابو احمد 10- ابن حبان وثقه 1- مالك 2- سعيد بن منصور 2- مخالفة الشافعي - ايضا - في توثيق شيخه ( مسلم بن خالد بن قرقرة ) ضعفه 1- يحيى بن معين ( في رواية ) 2- أبو جعفر النفيلى 3- ابو داؤد 4- على بن المديني 5- البخاري 6- النسائي 7- ابو حاتم 8 - ابن سعد 9- الساجي 10- الذهبي 11- ابن البرقي 12 - يعقوب بن سفيان وثقه 1- الشافعي 2- يحيى بن معين ( في رواية ) 3 - ابن حبان ( كعادته مع اعترافه بخطأ مسلم ) 4- الدارقطني فما قولك ! او اكرر قول محمد عبده (( ما قيمة سند لا أعرف بنفسي رجاله، ولا أحوالهم، ولا مكانهم من الثقة والضبط؟ وإنما هي أسماء تتلقفها المشايخ بأوصاف نقلدهم فيها، ولا سبيل لنا إلى البحث ...)) نعم صديقي العزيز انها ( وجهة نظر ) ولا سبيل لكم ( الي البحث ) و عندما يخالف ( البخاري ) شيخه ( احمد بن حنبل ) , ثم يقلد هذا ( جمع ) و يقلد ذاك ( جمع اخر ) فانك اما تقلد ( هذا ) او ( ذاك ) على امل و ظن و امنية ( صحة احدهما ) و لا سبيل لليقين فهذا هو ما بين ( الفقه و حديث الاحاد ) و هذا هو ( غرض وريقاتي ) و للمصلح ان يختار ما بين ( هذا الظن ) مع نتائجه ( نتنة الرائحة ) في انف المصلح , او ان يتعطر بما اتفقت عليه البشرية من حميد الاخلاق . الظن بالظن و الخلاف بخلاف ! دمت بخير (تم إجراء آخر تعديل على هذه المشاركة: 09-14-2008, 01:06 PM بواسطة fancyhoney.) 09-14-2008, 12:39 PM {myadvertisements[zone_3]}

« السابق | التالي »

الردود في هذا الموضوع

المصلحون و الفساد بين الفقه وحديث الاحاد - بواسطة fancyhoney - 08-30-2008, 01:51 PM, المصلحون و الفساد بين الفقه وحديث الاحاد - بواسطة fancyhoney - 08-30-2008, 02:23 PM, المصلحون و الفساد بين الفقه وحديث الاحاد - بواسطة fancyhoney - 08-31-2008, 11:25 AM, المصلحون و الفساد بين الفقه وحديث الاحاد - بواسطة إسلام - 08-31-2008, 05:44 PM, المصلحون و الفساد بين الفقه وحديث الاحاد - بواسطة osamaa - 08-31-2008, 10:12 PM, المصلحون و الفساد بين الفقه وحديث الاحاد - بواسطة الزعيم رقم صفر - 09-01-2008, 01:04 AM, المصلحون و الفساد بين الفقه وحديث الاحاد - بواسطة الزعيم رقم صفر - 09-01-2008, 01:05 AM, المصلحون و الفساد بين الفقه وحديث الاحاد - بواسطة fancyhoney - 09-01-2008, 06:42 PM, المصلحون و الفساد بين الفقه وحديث الاحاد - بواسطة fancyhoney - 09-01-2008, 10:45 PM, المصلحون و الفساد بين الفقه وحديث الاحاد - بواسطة fancyhoney - 09-02-2008, 01:55 AM, المصلحون و الفساد بين الفقه وحديث الاحاد - بواسطة أنا مسلم - 09-08-2008, 04:46 AM, المصلحون و الفساد بين الفقه وحديث الاحاد - بواسطة fancyhoney - 09-09-2008, 06:46 PM, المصلحون و الفساد بين الفقه وحديث الاحاد - بواسطة أنا مسلم - 09-10-2008, 02:04 AM, المصلحون و الفساد بين الفقه وحديث الاحاد - بواسطة fancyhoney - 09-10-2008, 10:40 AM, المصلحون و الفساد بين الفقه وحديث الاحاد - بواسطة أنا مسلم - 09-10-2008, 02:42 PM, المصلحون و الفساد بين الفقه وحديث الاحاد - بواسطة fancyhoney - 09-14-2008, 12:39 PM المصلحون و الفساد بين الفقه وحديث الاحاد - بواسطة أنا مسلم - 09-16-2008, 02:34 PM, المصلحون و الفساد بين الفقه وحديث الاحاد - بواسطة fancyhoney - 09-19-2008, 05:17 PM, المصلحون و الفساد بين الفقه وحديث الاحاد - بواسطة أنا مسلم - 09-20-2008, 03:12 AM, المصلحون و الفساد بين الفقه وحديث الاحاد - بواسطة fancyhoney - 09-20-2008, 11:17 AM, المصلحون و الفساد بين الفقه وحديث الاحاد - بواسطة أنا مسلم - 09-20-2008, 05:31 PM, المصلحون و الفساد بين الفقه وحديث الاحاد - بواسطة fancyhoney - 09-20-2008, 06:47 PM, المصلحون و الفساد بين الفقه وحديث الاحاد - بواسطة أنا مسلم - 09-21-2008, 10:32 PM, المصلحون و الفساد بين الفقه وحديث الاحاد - بواسطة fancyhoney - 09-21-2008, 11:42 PM, المصلحون و الفساد بين الفقه وحديث الاحاد - بواسطة أنا مسلم - 10-01-2008, 02:49 AM, المصلحون و الفساد بين الفقه وحديث الاحاد - بواسطة fancyhoney - 10-01-2008, 11:33 AM, المصلحون و الفساد بين الفقه وحديث الاحاد - بواسطة أنا مسلم - 10-03-2008, 07:38 AM, المصلحون و الفساد بين الفقه وحديث الاحاد - بواسطة fancyhoney - 10-03-2008, 01:48 PM, المصلحون و الفساد بين الفقه وحديث الاحاد - بواسطة أنا مسلم - 10-04-2008, 11:40 AM, المصلحون و الفساد بين الفقه وحديث الاحاد - بواسطة hany78 - 10-04-2008, 01:20 PM, المصلحون و الفساد بين الفقه وحديث الاحاد - بواسطة أنا مسلم - 10-04-2008, 01:35 PM, المصلحون و الفساد بين الفقه وحديث الاحاد - بواسطة fancyhoney - 10-04-2008, 01:39 PM, المصلحون و الفساد بين الفقه وحديث الاحاد - بواسطة أنا مسلم - 10-04-2008, 01:45 PM, المصلحون و الفساد بين الفقه وحديث الاحاد - بواسطة fancyhoney - 10-04-2008, 01:50 PM, المصلحون و الفساد بين الفقه وحديث الاحاد - بواسطة أنا مسلم - 10-04-2008, 02:20 PM, المصلحون و الفساد بين الفقه وحديث الاحاد - بواسطة fancyhoney - 10-04-2008, 02:27 PM, المصلحون و الفساد بين الفقه وحديث الاحاد - بواسطة أنا مسلم - 10-04-2008, 02:49 PM, المصلحون و الفساد بين الفقه وحديث الاحاد - بواسطة hany78 - 10-04-2008, 03:14 PM, المصلحون و الفساد بين الفقه وحديث الاحاد - بواسطة fancyhoney - 10-04-2008, 03:26 PM, المصلحون و الفساد بين الفقه وحديث الاحاد - بواسطة أنا مسلم - 10-04-2008, 05:30 PM, المصلحون و الفساد بين الفقه وحديث الاحاد - بواسطة fancyhoney - 10-09-2008, 01:43 PM, المصلحون و الفساد بين الفقه وحديث الاحاد - بواسطة أنا مسلم - 10-09-2008, 08:04 PM, المصلحون و الفساد بين الفقه وحديث الاحاد - بواسطة fancyhoney - 10-09-2008, 08:16 PM, المصلحون و الفساد بين الفقه وحديث الاحاد - بواسطة أنا مسلم - 10-09-2008, 09:41 PM, المصلحون و الفساد بين الفقه وحديث الاحاد - بواسطة fancyhoney - 10-09-2008, 09:55 PM, المصلحون و الفساد بين الفقه وحديث الاحاد - بواسطة أنا مسلم - 10-09-2008, 11:43 PM, المصلحون و الفساد بين الفقه وحديث الاحاد - بواسطة fancyhoney - 10-12-2008, 09:44 PM, المصلحون و الفساد بين الفقه وحديث الاحاد - بواسطة أنا مسلم - 10-12-2008, 10:56 PM, المصلحون و الفساد بين الفقه وحديث الاحاد - بواسطة fancyhoney - 10-13-2008, 12:59 PM, المصلحون و الفساد بين الفقه وحديث الاحاد - بواسطة أنا مسلم - 10-13-2008, 03:36 PM, المصلحون و الفساد بين الفقه وحديث الاحاد - بواسطة fancyhoney - 10-13-2008, 09:12 PM,

المواضيع المحتمل أن تكون متشابهة…
الموضوع		الكاتب	الردود	المشاهدات	آخر رد
	بحث فى روايات الاحاد	كميل	19	3,131	09-29-2008, 05:27 PM آخر رد: عدوية
	نظرية الفقه السياسي عند الشيعة	نزار عثمان	5	1,905	02-09-2005, 12:31 AM آخر رد: نزار عثمان

يتصفح هذا الموضوع من الأعضاء الان: بالاضافة الى ( 28 ) زائر
{myadvertisements[zone_2]}

Translation by Arabic support - Ver: stable 1.0
Powered by MyBB, © 2002-2024 MyBB Group.