Array
اخى الكريم

هل ثبتت رواية السيدة عائشة بدليل قطعى حتى تقول :ولكن من الظلم لرسول الله التقول عليه أو نفي جزء من حياته دون دليل ثابت و قطعي؟
ان رواية عروة عن ام المؤمنين رواية احاد و خبر الاحاد لا يقطع بصحته
يقول امام الحرمين :
(" ذهبت الحشوية من الحنابلة وكتبة الحديث إلى أن خبر الواحد العدل يوجب العلم، وهذا خزي لا يخفى مدركه على كل ذي لب."( البرهان 1/606 )

فقبل ان تطلب دليلا (( قطعيا )) على نفى هذا الخبر اثبته لنا بدليل قطعى

اما رواية السحر المروية ايضا عن عروة عن عائشة فهى تتناقض مع عصمة الرسول ص و ابسط مراتب العصمة ان يعصمه الله من الشيطان لا ان يسلط عليه شيطانا يسحره
مما دفع بعض علماء اهل السنة - الجصاص - الى القول بان تلك الرواية من وضع الزنادقة
مع تحياتى
[/quote]
عزيزي كميل ان الجصاص الذي تتكلم عنه هو من المعتزلة و لا يلزمنا في شيء ثم ان مفهوم العصمة مختلف بين الطائفة السنية والشيعية فالعصمة عندنا هي في أمور تبليغ الرسالة فأما في ما عدا ذلك فيجري على الرسول صلى الله عليه وسلم ما يجري على البشر
عزيزي كميل ان ورود الرواية في كتب الأحاديث و كتب التاريخ دليل كافي لتصديق الرواية أما من يقول بسقوط الرواية فيجب أن يكون لديه الدليل الدامغ
أقدر لك رغبتك بالدفاع عن النبي فأنت تشعر أن سن تسع سنوات للزوجة هو قليل مع أن مذهبك يسمح بالتمتع بالرضيعة فحبذا لو أسقط هذا من مذهبك فهذا أولى