بسم الله والصلاة والسلام علي الرسل أجمعين

Arrayكما قلت , جهلك بالشئ لا يؤثر في وجوده
ربما لو قرِأت اكثر ستعرف ما كان يجب ان تعرفه قبل ان تعاديه ..
[/quote]

قلت وليس في ذلك اي بصيص من الجهل بل هو منهج التضليل من جانب حضرتك
لأن إحتجاجك بالأمر يعني تحقيقك له علي انه المختار عندك وهو ماليس بالصحيح
فانت هنا تتحجج بالمرسل عند من يؤمنون بحجيته أصلاً وهو الامر المردود من المحدثين وكثير من الفقهاء
ومافيه من خلاف مشهور فهو مُسبب وليس علي إطلاقه
وهذه هي المرة الثانية التي تخالف فيها منهجك ( المرة الأولي )
فما تراه من دعم لصورة الخلاف تظهره بصورة الخلاف التضليله
علي ان الحاجه اذا دعت فإن كسر تلك الصورة واجب في إثبات منهج اخر

ولهذا كان سؤالي بالحرف:
لماذا .. هل شطر السنة التي يقام عليها الركن الركين من الدين ... ( أحاديث مرسله ) عزيزي ؟

ولأنه لا إجابة فقد كان الرد متوقعاً من ذهابك عند من يقبلون المرسل حتي ولو كان هذا القبول مريضاً
فضلاً عن ان قول ( شطر السنة ) والذي صار ( كثير من السنة ) فيه من التكلف ماهو واضح للعيان
وهو مايظهر الفرق بين الجاهل والمتنطع علي ابواب العلم

وفي النهايه فهذا كلامي أيضاً:
1- الإختلاف سمه من سمات الطبيعة البشرية
2- الخلاف له أسباب وعلي المُحقق تتبعها والحكم فيها
3- لا يوجد شئ إسمه سقوط الاصل بإختلاف الفرع

فلو كان كل ماهو بإختلاف بين العلماء مردود أصله فأين هو ذاك الدين الذي ليس به إختلاف بين علماءه ؟!

شكراً