Arrayهو منطق سياده الدوله والقانون فى مواجهه من يقيم على ارضها من جنسيتها ومن غير جنسيتها , ولهذا يستخدم السلفيون هذا المنطق , وهو العلم المسبق بالاحكام والقوانين والعقوبات , ومخالفتها بملء الاراده يستوجب العقاب , فاذا كان الزانى قبل ان يزنى يعلم ان عقوبته الجلد او حتى الرجم , فما الذى يدفعه الى ذلك؟ وهكذا السارق وغيرهما .[/quote]

مرة أخرى يا عزيزي : كلامك يعالج أمرا مختلفا تماما عما ذكرته في مداخلتي ..

لقد درسنا في مقرر القانون الجنائي مبدا اقليمية القانون وحق الدولة في سيادة قوانينها على المقيمين على أرضها في معرض معالجة اشكالية تحديد القانون واجب التطبيق على الجرائم التي يرتكبها غير المواطنين .. وهذا المبدأ الذي اتكلم عنه مبحث منفصل تماما عن تقرير دستورية وعدالة القانون ومصدره ومدى نجاعته (وهذا الذي عنيته بشقي الثاني من التعقيب).

فيما عدا ذلك جانب كبير جدا من اللغط والجدل الذي رافق هذه الحادثة كان يدور حول فكرة: ليس من حق السعودية معاقبة مصري بعقوبة الجلد ! .. وكان تعقيبي بكل بساطة: رفضنا لعقوبة الجلد التي تطال السعودي قبل المصري شيء .. والاحتجاج على معاقبة غير المصري للمصري بمقتضى مبدا سيادة الدولة شيء آخر ..

ترى لماذا لم نسمع كل هذه الضجة عندما يعاقب القضاء السعودي اي مواطن سعودي بالجلد أو القطع !؟ ..

Arrayوهل السجن " والسجن فقط " ليس انتهاكا لحقوق الانسان ؟؟[/quote]

بالفعل سؤال دقيق في محله !! .. لا بد من الاعتراف بأن هناك جدلا كبيرا بالفعل حول مدى عدالة عقوبات السجن لمدد طويلة (هل السجن لمدة 15 سنة ارحم من الجلد ؟ .. وهل السجن المؤبد أرحم من الاعدام !؟) ..

صدقني لا املك جوابا شخصيا .. واعترف بأن الأمر يحتمل وجوه كثيرة .. ولكني في ذات الوقت موقن ان عقوبة الجلد والرجم والقطع هي عقوبات بدائية تجاوزتها الحضارة الانسانية وهي اقرب ما تكون لفكرة الانقام من الجاني ..

Arrayانا عاوز الشريعه تتطبق ليعيد اللص الذى سرقنى اموالى اللتى سرقها خوفا من قطع يده , ثم يمكن العوده الى القانون المدنى بعد ذلك [/quote]

أه يا فتك :D.. طيب ماذا لو حدثتك نفسك الأمارة بالسوء بـ (مغازلة!) زميلتك في الجامعة مغازلة من يلي هيه حيهببوا معاك ايه؟ :bouncy: