شكراً يا زيد على تواصلك

1- تقول ان الأحاديث القدسية لم تُكتب فى القرآن لأنها ليست قرآن! فما هو القرآن؟ أليس كلام الله؟ فما معنى انها لم تُكتب فى القرآن لأنها ليست قرآن؟

2- نحن لا نقول ان التلمود من الله ولا اليهود يقولون هذا، ولا نقول ان الدسقولية كتبها الرسل اصلاً، و لكنك تقول ان الحديث القدسى من الله، فما هو وجه إستدلالك؟

3- فكرة ان "القرآن يُؤخذ قراءة و ترتيلاً" ولا يُؤخذ كتابةً، من الذى أرسى هذه الفكرة؟ الله ام الإنسان؟

4- أيهما أقوى، ان يكون امامك حفص يُسمعك القرآن كما حفظه، ام ان يقول لك أحدهم او جماعة ان هذا هو قرآن حفص؟

5- متفقين ان التحريف هو التغيير، و لكن التغيير فى ماذا بالضبط؟ و ما هى ضوابط التغيير التى تجعل من التغيير تحريفاً؟

6- فى ضوء قولك "ففي التعليم الشفاهي تحريف عن المعنى المقصود. لكن هل هناك أصول نميز بها الصحيح من الضعيف من الموضوع من الباطل؟ "، فهل أفهم من هذا ان وحى الله تحرّف؟ و هل افهم من هذا ان التحريف لا يرتبط بحرف و انما يرتبط بمفهوم النص؟ و هل إذا قلت ان حرف الحديث تغير و لكن ظل مفهومه واحد، فلا يكون هناك تحريف؟

تحياتى و محبتى