من الواضح ان هنالك اشكالية في النص الديني (المسيحي أو الاسلامي) فهو في نهاية المطاف تعبير عن موروث انساني، ويعكس ثقافة جميعة في لحظة تاريخية معينة .. ولكن من الواضح أيضا أن العقل الديني يجد المخرج السهل في التأويل ولي النص الديني في اللحظات الحرجة لتقديم قراءة لا تتعارض مع الواقع العلمي والفكري (إعادة اكتشاف النص الديني) وهي آلية ثبت نجاحها على مر العصور ..

تبدأ الاشكالية عند حدوث تعارض بين معتقد ديني وفكرة علمية .. تمر فترة من الصدام والتكفير الديني لتلك النظرية .. ثم .. تنتهي تلك المرحلة بلمح البرق بإعلان إعادة اكتشاف النص الديني، وذلك بتقديم تفسير وقراءة دينية جديدة له على ضوء المكتشفات العلمية الحديثة (أمثلة: قصة جريان الشمس في النصوص الاسلامية التي كانت تعبيرا عفويا عن المعارف الفلكية البدائية بثبات الأرض وحركة الشمي حولها، تغيرت اليوم لتصبح إعجازا علميا !!!!!! على حركة الشمس مع الكون !! .. نظرية التطور التي تتصدام مع قصة خلق الانسان في أحسن تقويم تغيرت اليوم مع وجود قراءات اسلامية تتحدث عن تجارب الهية في خلق الانسان كما قال عبد الصبور شاهين ومحمد شحرور).

ولكن السؤال:

إذا ثبت نجاح آلية التأويل وإعادة قولبة النص الديني لنسجم مع الواقع العلمي والفكري المتغير .. فما هي حدود التأويل والقوبلة ؟؟ .. وإلى أي حد ستنسجم تلك التأويلات مع الفكرة الكلية للدين بخطوطه العريضة؟..

اعتقد أن مداخلة العزيز بني آدم تكشف بالفعل عن وجود نقطة تصدام حقيقي لا يمكن حلها .. خطوط حمراء للتأويل لا يمكن تجاوزها ... حدود للتوفيق لا يمكن اختراقها .. بالفعل كما قال:

Array
اعذرونى ولكن عندى سؤال :

أعتقد أنه من احمق الحمق ان ندعى بأن الإعتراف بنظرية التطور ( لا ) يتصادم مع الدين !!!!
كيف لا يتصادم مع الدين ؟
نظرية التطور أو النشوء والإرتقاء تعنى انه لا وجود لإله على الإطلاق .. إلا اذا كان الها يهوى التجربة والخطأ على مدى مليارات السنين حتى يصل الى جزء مما يريد

نظرية التطور تعنى انه لا وجود لخلق آدم ولا غيره
تعنى انه لا وجود لخالق اصلا فكل شىء ( تطور ) من الخلية الأولى والأميبيا والبرمائيات حتى اعلى الشجرة ... الإنسان
تعنى انه لا وجود لـ ( فى أحسن تقويم )
هل العمود الفقارى لسبع البحر seals لم يكن فى يوم من الأيام خلف رقبته بل ( خلقة ) الخالق قريب من مقدمة رقبته كما هو الآن بالضبط وأن البيئة ليست هى التى حركت عموده الفقرى للأمام قليلا
هل خلق الخالق الحكيم دببة بيضاء (فقط ) فى القطب المتجمد الشمالى وذلك لحكمته البالغة وحتى يستطيع ان يأكل فرائسة دون يكون ظاهرا من الثلج فيستطيع العيش أم ان الخالق خلق كل الألوان فى القطب الشمالى ثم انقرضت الألوان الأخرى
هل خلق الخالق الكانجارو فى كل القارات لكنها استمرت فقط فى استراليا وعاشت فيها وانقرضت من باقى القارات .. أم ان التطور خلقها وانعزلت عن العالم

والخلاصة التى أعرفها جيدا هى أنه :

"إذا ثبتت نظرية التطور سقطت نظرية الخلق وبالتالى سقطت الأديان جميعها "

ومن يبحث عن حلول وسط فهو واهم او متمحل ....... أرجو ان يفيض على احدهم بالشرح فى كيفية التوفيق بين نظرية التطور وبين نظرية الخلق ... بشرط ان يحترم ذكائى المحدود !!!!!!!!!
[/quote]