وهذه وجهة نظر مؤيدة لحق المرأة في إبرام عقد زواجها بنفسها وبدون إذن و وموافقة و وصاية (ولي) والمميز فيها أنها تستند إلى ذات المرجعية الدينية التراثية في إباحة هذا الأمر

الحنفية اجازوا ذلك!! وهناك فرق بين الفقه (اجتهاد بشري) والنص الشرعي (القراني)!!
(آمال- الولايات المتحدة الأميركية)

الموضوع اعمق من مجرد استثناءات، انه تعبير عن اعتراف بالاهلية والقدرة على صناعة القرار. فهل من المعقول ان انتظر موافقة وليي البالغ من العمر 15 عاما على زواجي وانا ادفع له ثمن سجائره!!! منطق لامنطق فيه. ومن ثم ما قولك في فيما يذهب له فقهاء الحنفية من جواز تزويج الحرة المكلفة نفسها، بكراً كانت أم ثيبا، رشيدة كانت أم سفيهة، سواء كان لها ولي أم لم يكن؛ لأنه لا ولاية إجبار عليها. كما أجاز أبو يوسف من الحنفية أن تزوج المرأة غيرها ، وأن تتولى طرف العقد بنفسها على من تريد ، وينعقد نكاحها إذا كانت حرة بالغة عاقلة .

وقد استدل بعض الفقهاء الذين أجازوا حق المرأة في تزويج نفسها وغيرها ، بقوله تعالى: فلا تعضلوهن أن ينكحن أزواجهن إذا تراضوا بينهم بالمعروف. وقوله صلى الله عليه وسلم عندما أتته خنساء بنت خزام الانصارية تشكو أباها الذي لم يأذن لها في الاختيار بين خطيبين وزوّجها من أحدهما دون رضاها لا نكاح له، انكحي من شئت، ورد صلى الله عليه وسلم نكاح أبيها وأذن لها في الزواج بمن ترغب رغماً عن وليها، وهو أبوها . واستدلوا كذلك بتطليق الرسول صلى الله عليه وسلم بنت الصحابي الشهيد عثمان بن مظعون، عندما أرغمها عمها على الزواج من عبد الله بن عمر بن الخطاب ، وقال إنها يتيمة وإنها لا تنكح حتى تستأمر.

و قوله صلى الله عليه وسلم: الأيم أحق بنفسها من وليها والبكر تستأذن في نفسها وإذنها صمتها ، متفق عليه. كما روي عن عائشة رضى الله عنها أن فتاة جاءت إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله : إن أبي زوجني من إبن اخيه ليرفع بي خسيسته ، فأرسل الرسول صلى الله عليه وسلم إلى أبيها وجعل الأمر إليها ، فقالت : إني أجزت ما صنع أبي ولكن أردت أن تعلم النساء أن ليس للآباء من الأمر شيء ، وقيل أن لفظ النساء عام في الثيب والبكر. كما قالوا إن كان لا يحق للأب التصرف في شيء من مال الفتاة ولو قل إلا بإذنها ، فكيف له أن يتصرف في تزويجها بمن لا ترضاه ولا ترغبه. واستدل فقهاء هذا الاتجاه على جواز تزويج المرأة لغيرها بما ورد أن امرأة زوجت ابنتها برضاها فخاصمها أولياؤها إلى علي رضى الله عنه فأجاز النكاح، وقد روي عن عائشة رضي الله عنها أنها زوجت المنذر بن الزبير حفصة بنت عبد الرحمن وكان والدها غائباً بالشام.

تسجيل الدخول
اسم المستخدم:
كلمة المرور:	فقدت كلمة المرور؟
	تذكرني

المواضيع المحتمل أن تكون متشابهة…
الموضوع		الكاتب	الردود	المشاهدات	آخر رد
	شَرَف الجيش وعُهر الإخوان	فارس اللواء	1	434	02-14-2014, 03:19 AM آخر رد: خالد
	كيف ترى تأثير انهيار الإخوان المسلمين في مصر على حماس ؟	فلسطيني كنعاني	10	1,371	07-04-2013, 02:17 PM آخر رد: فلسطيني كنعاني
	إشكالية القانون الديني والقانون المدني في العالم العربي	رائد قاسم	0	833	09-29-2012, 01:05 PM آخر رد: رائد قاسم
	سأظل أحب الإخوان ولكن!	فارس اللواء	0	688	06-22-2012, 12:42 AM آخر رد: فارس اللواء
	زواج المتعة كان يمكن أن يلغي تعدد الزوجات	السلام الروحي	50	9,724	03-13-2012, 01:26 AM آخر رد: السلام الروحي