عزيزي "الحسن الهاشمي المختار"،

مداخلة جميلة تستحق أن نناقشها في موضوع منفصل.

أنا لا أوافقك في ما ذهبت إليه من تفسير للإيمان بالغيب، حيث قلت ان الإيمان بالغيب هو إيمان الذين لم يعاصروا الأحداث التي يؤمنون بها (نحن من المسيح وأنتم من محمد مثلاً)، وأن الإيمان بالشهادة هو إيمان من شهد وعاصر الأحداث التي يؤمن بها (رسل المسيح والمهاجرين مثلاً).

وسأناقش قولك:

Arrayأما الإسلام فبدأ الإيمان بالغيب ثم يريهم الله آياته في المستقبل
فيصبح إيمان شهادة بعد أن كان إيمانا بالغيب.[/quote]

فحسب تعريفك، ليس هناك إيمان بالشهادة في الإسلام، لأن معاصري محمد لم يشهدوا الآيات ولذلك فإيمانهم بالغيب، ومن جاء بعده، لم يشاهد محمد ولا شاهد الآيات، فإيمانه بقي غيباً. أنا لا أفهم تحديداً ما هي الآيات التي سيريهم الله إياها بالمستقبل، هل تعني في الجنة؟! إذن هو إيمان بالغيب.

أليس كذلك؟!

تحياتي القلبية