أشكرك أخي الحبيب فادي على رحابة صدرك وكلامك الجميل يا جميل يا أمير يا غالي. الفكر الكوني لم أبتدعه ولكن تجده بغزارة عند القديس مكسيموس المعترف. ليتك تخصص حصة لقراءة هذا الكتاب عنه بقلم أندرو لاوث فهو من أمتع الكتب التي قرأتها مؤخراً ويمكن تحميله من على الرابط:
http://revelation-online.blogspot.com/2008...-confessor.html

حاول بس تقرأ أول سبعين صفحة في الكتاب فهي الخلاصة لفكر مكسيموس. في الجزء الواقع ما بين صفحة 33 وصفحة 45 بيقول إن ربنا أعلن لنا عن نفسه وكشف لنا عن ذاته حتى ما نختبره ونعيش معه فبنعرف عنه أكتر ما بنعرف من خلال العشرة معاه "الخبرة الروحية" ومش من خلال كم من المعلومات نحشو بها رأسنا ولا يكسبنا أي خبرة أو تجربة إيمانية مع إلهنا وإلا صار الأمر مجرد "علم ينفخ" والمطلوب هو "محبة تبني" مش علم ينفخ الراس. محبة ربنا ستبعث على طاقة الحياة الإلهية أن تنفجر من داخلنا وفينا (تتفجر في باطنه أنهار ماء حي على قول معلمنا المسيح) فنشهد بهذا الحب للآخرين عن حب الله وعن إله الحب هذا؛ ذلك الإله الذي ليس إلا حب بل وجميع صفاته يجب تعريفها في ضوء حبه فإذا قلنا إنه قدير فالمقصود هو اقتدار حبه وإذا قلنا إنه عليم فالمقصود هنا أيضا ربطه بحبه اللا متناهي وهكذا. بالعشرة وبالخبرة الروحية يكشف لنا عن ذاته وبالحب لأن المسيح قال الذي يحبني يحبه أبي وأظهر له ذاتي.

والإيمان هو معرفة حقيقية true knowledge أو باليوناني جنوسيس أليثسيس بمعنى أنها معرفة مش مؤسسة على مباديء قابلة للبرهنة ولكن الإيمان هو شهادة عما هو وراء تفكيرنا النظري ومحدوديات التفكير العملي.

كنت قرأت شيء أعجبني في كتاب لـ بول إفدوكيموف ونقله كوستي بندلي في كتابه فتات من نور وما أمتعه من كتاب فقال إن دستويفسكي قال إن الإلحاد الكامل يقف في أعلى السلم على الدرجة الأخيرة قبل الإيمان الكامل.

بالنسبة لمسألة حضور الله الكوني فالرب يا فادي هو الكل في كل الأشياء ولا يوجد شبر في الكون لا يتواجد ربنا فيه فهو إذا الكل في الكل ويملأ الكل ويغمر الكل بحضوره من حيث هو إله كليّ الحضور. مزمور 139 تكلم في هذه النقطة برضو. والكون اللي احنا عايشين فيه يا فادي فيه وحدة بين الأشياء تشير إلى الوحدة الإلهية والوحدة الإلهية هي علة أو سبب كل الأشياء وربنا هو مصدر كل هذه الأشياء حيث يقول القديس بولس "لأنه منه ..............كل الأشياء". والقديس مكسيموس بيقول إن ناموس ربنا وقانونه يعني هو اللي شاء هذه الوحدة؛ ذلك الناموس المتأصل في كل الأشياء كقوة موحـِّدة وقاعدة موحـِّدة.. فالوحدة هي الأساس "وفيه يكون الكل" والكل يجتمع فيه بصرف النظر عن الطبيعة أو الطابع الفردي ولكن دائما نرى "حضور" كوني إلهي في كل الأشياء ويجمعها معاً في وحدة هو سرّها العجيب. إذا هناك حضور كوني بحسب القديس مكسيموس المعترف ويرى أن هذا الحضور هو علة كل ما هو موجود حضور كوني واحد يربط كل الأشياء معاً بطريقة سريّة سرائرية وغير معلومة، ومع ذلك يقيم هذا الحضور في كل كائن بطريقة مختلفة. هذا الحضور يجمع الأجزاء المفردة ككل ويجعلها متماسكة معاً، دونما اختلاط ودونما انفصام، ويسمح لها من خلال هذه العلاقة العجيبة عينها، علاقة الوحدة الخلاّقة، بأن تحيا الواحد للآخر لا لنفسها؛ تماما زي ناموس ربنا أنه ناموس الغيرية لا الأنانية. يبقى ربنا هو "الكل في الكل" ومتوّج تبارك إسمه إلى ما لا نهاية في الكل ومعروف من أنقياء القلوب على أنه الواحد المطلق المنفرد. ننظر لكل ما هو حوالينا فنبصر الله حولنا في كل ما صنعت يداه ونسبحه: ما أعظم ربي أعمالك.

كل سنة وأنت بألف صحة وسلامة يا فادي واذكرني في صلاتك في القداس لو سمحت. لو تقدر تخلي أكبر عدد يذكرني في الصلاة أكون ممنون لك. المسيح معك.