مرحباً مجدداً بك أخي العزيز كميل.

بطبعي أميل للإيمان ولكن مع ظروف قاسية في الحياة وشعوري وكأن صلاتي إلى الله لا تتجاوز السقف وأنه ما كـُسر لا سبيل لإرجاعه شعرت أن الإيمان بلا جدوى. عندما أقف أمام معضلة المرض العقلي مثلا وأتضرع لله بدموع لأجل من أحب ولا يستجيب لدعائي ويقولون لي إن هناك أشياء لا سبيل لعودتها أو تغييرها يخامرني الشك. عندما أقف أمام فتاة مصابة بالبايبولار وأعرف مشوارها الإيماني وأنها أطهر الطاهرات ومع ذلك بسبب المرض تم الدفع بها إلى حالة الهوس الجنسي sexual mania أقف أمام هذا الإله الذي أعبده وأقول: أين صنعك البديع؟! فبسبب صنعك يتعذب الخلائق ويتردون في مطارح لا قبل لهم بها. عندما قالوا لي إني عندي مشكلة في القلب ووريقتين من الـ tri-cuspid valve الصمام الثلاثي لا تعملان والعمل كله على وريقة واحدة فقط أغضب وأثور وأقول: لماذا؟ ومليون لماذا!

نعم شككت ولا زلت أشك. وسأستمر أشك إلى لحظة الرقاد. وكما نقول في مصر "واللي ليه حاجة عندي يبقى ييجي ياخدها.. وأعلى ما في خيل خيله يركبه".

من وجهة نظري، من السخف أن يقول مؤمن أن هناك "أدلة وبراهين" عقلية أو علمية على وجود الله. الفرض ذاته خاطيء شكلاً ومضموناً.

العقل قد يكون وسيلة مع الحدس للوصل للإيمان وتحقيق الارتياح القلبي.

أميل للاعتقاد إن الإنسان مطبوع ومفطور على الإيمان وهذا بدون شك ما قال به الإسلام في فطرة الإيمان وفي الوقت ذاته أميل للاعتقاد أنه تمت برمجتنا بشكل ما وبما أن العقل صفحة بيضاء تنقش عليها المعرفة فكل ما تم تخزينه نستعيده لاحقاً بشكل أو بآخر. نثور عندما ينتقد أحد من الناس مسألة الإيمان لأنه يخدش منطقة حساسة في عواطفنا وهذا دليل كبير بذاته على أن الدين أيضا مسألة عاطفية بأكبر قدر ربما نحن غير مستعدين للإقرار به. والإنسان هرطوقي بالفطرة كما أنه مؤمن بالفطرة وما أعنيه هنا بالهرطقة هو غريزة الابداع والابتكار بداخله وكونه في حركة دائمة يبحث عما يجذبه إليه في عناصر ومكونات هذا العالم من عناصر قد يكون لها شبيه في تكوينه. بيد أن هذه الحركة وذاك المشوار الحثيث البحث في حالة صيرورة دائمة مدى الحياة ويتمخض عنها نطق الإنسان دوماً من حين لآخر بتجارب دينية جديدة ممثلاً إياها بصورة رمزية ومكيفاً هذا الرمز مرة تلو مرة للواقع الذي يحياه وينطلق منه؛ وهذا ما أسماه ليسنج بـ "تربية الجنس البشري" The Education of the Human Race علّه بذلك يصف مسيرة التعلم هذه والمشوار الديني، هذا الترحال الداخلي، الذي نتحدث عنه الآن.

http://en.wikipedia.org/wiki/Gotthold_Ephraim_Lessing




عرفت من الأخ "يجعله عامر" زميلنا وصديقنا العزيز أن هذا الكتاب "تربية الجنس البشري" قد ترجمه للعربية الدكتور حسن حنفي وهو من أمهات الكتب التي لا غنى عنها.


أشكرك بشدة أخي كميل لاهتمامك بتجربتي وسؤالك عن طريقة تفكيري ونظرتي في مسألة الإيمان. شكراً. وشكراً على ذوقك العالي وهذه ليست أول مرة ألمس هذا في محاوراتي مع الإخوة الشيعة حيث اللين هو الغالب ودماثة الخلق.