Arrayأخي العزيز koji2010:

أشكر لك اهتمامك. في البداية ألفت النظر لملاحظة صغيرة وهي أنك عربي وأنا عربي ونقدر أن نناجي الله كما تمليه على ذلك فطرتنا العربية وكما تعودنا فنحمده على كل خير يأتي إلينا كأن نهمس في داخلنا قائلين: ألف حمد وشكر لك يا رب. أن نتعود على أن نشكره على كل شيء قدر المستطاع رغم أن هذا يكون صعب أحياناً. أن نتعود أن نتحدث إليه حديث هامس من القلب إلى القلب ودون تكلف ولكن في ثقة المخلوقات بخالقها. يمكن أن تبدأ كل عمل تعمله بأن تطلب مشورة الله فيه طالباً منه أن يتولى زمام الأمر هو ويفيض بحكمته عليك في هذا الأمر. يكفي أن تقول: "يارب ساعدني في كذا وكذا وارشد خطانا في كذا وكذا....". ما تريد أن تحدث صديق لك به يكفي أن توجهه مباشرة إلى الله. هكذا فعل طاغور الهندوسي وهكذا فعل إبراهيم خليل الله قبل أن يأتي زمن الشرائع وهكذا فعل يوسف الصديق ولم يكن لديه كتاب سماوي يهديه وهكذا فعل أقوام وشعوب من كل عرقٍ ولسان. الله للجميع وللجميع أن يطلبوه ويترجوه فيكون لهم نعم الهادي ونعم السبيل. فقط ليرتفع قلبك بالحديث إليه وستجد سلوان في معرفته وناجه بأي شكل تريد فهو لا يكترث كثيراً بالألفاظ بل ما يهمه هو القلب وأن تلاحظ عينانا طرقه وأن يتعلق قلبنا به ونتوق إليه. اغنم الفرصة لتتعلق به عندما تسمع صوت العصفور وعندما تسمع الآية من القرآن الكريم وعندما تسمع أي شيء يلفت نظرك إليه. هو المقصود وكل هذه ما هي إلا وسائل للوصول إليه. صوته في كل مكان يجلجل في كل مكان في الكون في الأديان وخارج الأديان والمهم أن نطلبه هو ولذاته هو.[/quote]


استاذ ابراهيم:redrose:

نحن افترضنا سلفا ان الله موجود لكن بدون اديان ثم حضرتك قلت المناجاة تتم على طريقة يوسف وابراهيم
وكيف عرفت طريقة يوسف وابراهيم فى مناجاة الله؟ من القرءان والانجيل وذلك يجعلنا نفترض صحة القرءان والانجيل-والاديان عموما- وهو مانفيناه فى البداية
هذه نقطة والنقطة الثانية كيف عرفت ان الله حكيم-بدون الرجوع للاديان؟وكيف عرفت انه يستمع لدعائك -بدون الرجوع للاديان-؟
والنقطة الثالثة استاذى العزيز ماهو تصورك عن الموت فى ظل وجود اله بلا اديان؟
والنقطة الاخيرة واسف على الاطالة لكن مالمعيار الذى نحكتم اليه لمعرفة الخطأ من الصواب بدون الاديان؟
يعنى ان لم يومن الانسان بالاديان فما الذى يمنعه من ممارسة الشذوذ الجنسى؟ او النصب ان توفرت له الظروف الملائمة وتأكد من انه لن يلاحق قانونيا؟