اقتباس:أهليــــــن فودو، كيفك  

ما فتئت أكرر وأعيد دوماً أن الجهل بالشيء ليس دليل أو داع لافتراض شيئ آخر نجهله أكثر منه.

يعني إذا لم تكن تعرف سبب تشابه الأوركيدة والنحلة فهذا لا يشكل بأي حال من الأحوال دليل على وجود قوى خارجة عن الطبيعة وقوانينها التي نعرفها أو لم نعرفها بعد.

لنلخص المشكلة :
أنت أمام نحلة وزهرة تشبهها.  
أنت تراهما وتستطيع لمسهما وشمهما ولعنهما  إن شئت.
المشكلة فقط أنك لا تعرف سبب تشابههما.
طيب ما الداعي لافتراض وجود كائن فوق طبيعي ميتافيزيقي لا تستطيع معرفة أي شيء عنه ولا لمسه أو شمه لتفسير واقع ملموس محسوس.
الأحرى بنا في هذه الحالة أن نعترف بجهلنا لسبب هذا التشابه كما جهل الذين قبلنا أشياء كثيرة عن الطبيعة والكون وموجوداتهما،  
ثم مع الزمن توصلت البشرية بعلومها لمعرفة أسباب الكثير مما جهلناه،  
ولا مكان للكائنات الميتافيزيقية ضمن الأسباب التي اكتشفناها ونكتشفها.  

الإنسان عبر التاريخ لم يعرف سبب البرق والرعد والمطر والضباب والخصوبة و ...الخ،  
وكانت ردة فعله الأولية مثلك، هي اللجوء للتفكير بقوى خارجية ليستطيع استيعاب ما يجهله.  
مع الوقت فسّر العلم الكثير مما جهله الإنسان بدون أن يكون لهذه القوى الميتافيزيقية أي وجود في تفاسيره ولا يحزنون.  
لكن عقلية وآلية اللجوء للقوى الخارجية لتفسير ما يجهله البشر، تبقى راسخة في عقول محبيها نظراً لارتباطها برغبات أزلية وجودية لديهم.

إذاً، سواء عرفنا أو جهلنا سبب هذا التشابه النحلي-الأوركيدي، فلا مكان ولا معنى ولا داع لافتراض قوى خارجة عن الطبيعة، نجهل عنها أكثر مما نجهل عن هذا التشابه بما لا يقارن.

اهلا بك يا عزيزي,
انا اوافقك الراي بان جهلنا بموضوع ما لا ينبغي ان يثنينا عن البحث اكثر و عدم احالة الموضوع الى قوى ميتافيزيقية.. و اذا انتبهت الى اول موضوع لي هنا, ذكرت بانني لا اقتنع الا بالتفسيرات العلمية و المنطقية...
و لكن,
هذا لا يعني ان نخدع انفسنا و نكتفي بتبريرات نحن نعرف انها لا تفي بالغرض و نرفض حتى مجرد مناقشة ما لدينا من ادلة.. فذلك يصبح مكابرة.
الوضع بالنسبة للنظرية النسبية مختلف تماما.. و كدلك الامر بالنسبة لنظرية الانفجار الكبير ..
فنظرية دارويد تعامل و كانها عقيدة دينية بذاتها فيتم التغاضي عن نواقصها و استبعاد منتقديها و اجبار العلماء غلى القول بها ... ز هذا -وان كان شائعا في مجالات العقائد و الاديان- فانه خطا كبير في الجالات العلمية....

ان انت صادفت شيئا لا تعرف عن اسبابه الشيئ الكثير فمن الافضل ان تقول بانك تجهل حاليا هذه الاسباب -و المعرفة الانسانية تتقدم دائما و هي ما زالت في طورها الطفولي... اما ان تتمسك و بحاسة شديدة بتبريراتك التي "تظنها" صحيحة و تتجاهل, بل و تحارب كل من يشير الى نقص معرفتك بالمسببات فهذا يتطبق ضمن باب المكابرة...

فانا اذا لا اقول بوجود قوى خارجية هي التي تدير مباشرة كل شيئ... فدراسة الطبيعة علمتنا ان لكل شيئ تفسير علمي مادي و منطقي... ولكننا و امام اشياء ما زلنا نجهلها و نقف مدهوشين امام تعقيدها و عظمتها(كسر نشاة الحياة ) ان ننتظر قليلا قبل ان نبسطها ببلاهة الاطفال و نقول ها قد حللناها, بل نعترف و ننتظر فالمعرفة الانسانية ما زال امامها الكثير الكثير لتتعلمه و مازالت -رغم تطورها الحالي- ما زالت ناقصة و متواضعة امام ما حولنا من تعقيد -على الاقل.