Paris,le 26.02.05
Monsieur Al Safi, bonjour,
Merci de vos réponses instructives et même subtiles, parfois.
Voici mes commentaires:
Vous prenez le parti d'Omar contre le Prophète. Omar refuse de satisfaire ce dernier qui lui demande, sur son lit de mort, de quoi écrire ses dernières volontés en vue de préserver sa communauté de l'égarement.
Vous rappelez les paroles d'Omar qui justifieraient ce refus: "Nous avons le livre d'Allah (le Coran).
Ainsi, Omar se permet de reprendre le Prophète, de le corriger et d'avoir le dernier mot.
Omar renvoie au Coran mais le Coran ordonne précisément d'obéir au Prophète.
A suivre la logique d'Omar, on tourne en rond..
Vous essayez également de justifier l'attitude des Compagnons qui pensaient que Mahomet s'exprimait sous l'emprise de la fièvre.
Cette justification ouvre la porte à des questions plus redoutables encore concernant l'état pathologique du Prophète soupçonné de folie par ses contemporains (Coran, 15,6.
En effet, au moment de la révélation,Mahomet souffrait de tremblements et de bourdonnements d'oreilles et paraissait comme ivre (Ibn Saad, t.1, p.197 et s.) Il
songea un moment à se suicider (Bukhari, t.4, p.208). Selon Aïcha, le Prophète fut ensorcelé (Ibn Saad, t.2, p.196 et s.)."Il s'imagine faire une chose sans la faire en réalité.. Il se voit approcher les femmes sans les approcher en réalité" (Bukhari, t.4, p.20 et s.). Même le Coran déclare que Mahomet fut exposé à l'ingérence de Satan (7,200), lequel lui fait oublier
les paroles d'Allah (6,68) et lui en fait révéler d'autres (22, 52).
L'obéissance au Prophète est indivisible.De deux choses l'une, ou bien on doit absolument obéir au Prophète en matière religieuse, ou bien on doit lui refuser toute obéissance compte tenu de cet état pathologique.
Vous contestez la Bible qui considère Salomon comme un simple Roi en vous appuyant sur le verset coranique qui le qualifie de prophète.
Le grand mathématicien Kurt Gödel (1906-1978) a démontré qu'un système ne peut se légitimer tout seul. Affirmation exacte puisque Mahomet voulait se rattacher à l'ancien Testament (à Moïse, notamment) pour se faire reconnaître.
Mais en vain. Ce n'est donc pas le Coran qui peut infirmer l'ancien Testament.
Vous ajoutez que Mahomet est le Sceau des Prophètes (33,40).
Mais le terme "sceau des prophètes" est très équivoque.
Je me permets de renvoyer à mon livre :Magdi Sami ZAKI :Histoire des Coptes d'Egypte, Editions de Paris, 2005, 991 pages avec 7553 références, où j'écris sceau des prophètes "peut vouloir dire que l'apôtre pose son empreinte sur les précédents messagers pour les confirmer. Il peut aussi signifier que Mahomet est l'ultime messager comme il le dit lui-même, la dernière brique d'un édifice bâti par les prophètes antérieurs" p.342.
De cette expression équivoque on ne peut rien tirer de certain.
Salut.
Magdi Sami ZAKI
à suivre