اقتباس:L'obéissance au Prophète est indivisible.De deux choses l'une, ou bien on doit absolument obéir au Prophète en matière religieuse, ou bien on doit lui refuser toute obéissance compte tenu de cet état pathologique.

لقد افضنا في المداخلة اعلاه بايضاح ان النبي(ص) لم يكن يعاني من اية حالة مرضية تؤثر في عقله او ادراكه . وطاعة النبي(ص) لم تشكل اي نقطة خلاف بين الصحابة . و النبي(ص) افهمهم بنفسه : اذا اتاهم بامر من الله فلياخذوا به و اذا اتاهم باملا من نفسه فانما هو بشر.

اقتباس:Vous contestez la Bible qui considère Salomon comme un simple Roi en vous appuyant sur le verset coranique qui le qualifie de prophète.
Le grand mathématicien Kurt Gödel (1906-1978) a démontré qu'un système ne peut se légitimer tout seul. Affirmation exacte puisque Mahomet voulait se rattacher à l'ancien Testament (à Moïse, notamment) pour se faire reconnaître.
Mais en vain. Ce n'est donc pas le Coran qui peut infirmer l'ancien Testament.

من البدهي ان اعتمد على القران في الاستدلال , مثلما استدللت انت بالعهد القديم الذي اعتبر سليمان مجرد ملك. و لكن الكتاب المقدس ليس ما يسميه القران التوراة. و هذا فرق كبير جدا. فالتوراة في عرف القران هي كتابة الله تعالى لنبيه موسى على الالواح:
{وَكَتَبْنَا لَهُ فِي الأَلْوَاحِ مِن كُلِّ شَيْءٍ مَّوْعِظَةً وَتَفْصِيلاً لِّكُلِّ شَيْءٍ فَخُذْهَا بِقُوَّةٍ وَأْمُرْ قَوْمَكَ يَأْخُذُواْ بِأَحْسَنِهَا سَأُرِيكُمْ دَارَ الْفَاسِقِينَ} (145) سورة الأعراف

اما الكتاب المقدس او العهد القديم فالقران يقرر بانه كتب بايدي اليهود :
{فَوَيْلٌ لِّلَّذِينَ يَكْتُبُونَ الْكِتَابَ بِأَيْدِيهِمْ ثُمَّ يَقُولُونَ هَذَا مِنْ عِندِ اللّهِ لِيَشْتَرُواْ بِهِ ثَمَناً قَلِيلاً فَوَيْلٌ لَّهُم مِّمَّا كَتَبَتْ أَيْدِيهِمْ وَوَيْلٌ لَّهُمْ مِّمَّا يَكْسِبُونَ } (79) سورة البقرة
و لكن ما معنى ان يكون احدهم نبي او ملك في العرف العبراني ؟ و هل اعظم النبي ام الملك ؟ هل كان داود نبيا ام مجرد ملك؟ و لماذا يكون سليمان اعظم من داود اذا كان الانبياء اعظم من الملوك؟ و ما معنى ان يحب الرب سليمان اذا لم يكن نبيا؟ كل هذه الاسئلة مستوحاة من نص العهد القديم نفسه :

24 وعزّى داود بثشبع امرأته ودخل اليها واضطجع معها فولدت ابنا
فدعا اسمه سليمان والرب احبه
صمويل2 (12 : 24 )
33 فقال الملك لهم خذوا معكم عبيد سيدكم واركبوا سليمان ابني على
البغلة التي لي وانزلوا به الى جيحون 34 وليمسحه هناك صادوق الكاهن وناثان النبي ملكا على اسرائيل
واضربوا بالبوق وقولوا ليحي الملك سليمان . 35 وتصعدون وراءه فيأتي ويجلس على كرسيي وهو يملك عوضا عني واياه قد
اوصيت ان يكون رئيسا على اسرائيل ويهوذا . 36 فاجاب بناياهو بن يهوياداع الملك وقال آمين . هكذا يقول الرب اله
سيدي الملك . 37 كما كان الرب مع سيدي الملك كذلك ليكن مع سليمان ويجعل كرسيه
اعظم من كرسي سيدي الملك داود
ملوك 11

فالعهد القديم نفسه يجعل سليمان اعظم من داود , فاين الغرابة في ان يقرر القران بان سليمان نبي مثله و مثل داود؟
المقولة لعالم الرياضيات لا تنطبق على مثال القران , فالمعروف علميا ان اي فرضية ( اذا تجاوزنا و قلنا بان القران - و حاشا لله - فرضية ) لا تستطيع ان تدافع عن نفسها و لكنها تعتبر صحيحة اذا :
1- فسرت ما كان غامضا في السابق.
2- تحقق و صدق تنبوءاتها.
و الان لنرى مدى صحة القران بدون شهادته على نفسه:

1- هل فسر القران ما كان غامضا في السابق؟
*ان القران الكريم قدم صورة واضحة لله الواحد الاحد خالق الوجود نزهته عن الصورة التي قدمها عنه العهد القديم بانه اله قبلي لشعب اسرائيل متعطش للدماء مغتصب لحقوق الاقوام الاخرين لارضاء شعب اسرائيل . مرة يجعلونه مصارع و مرة يجعلونه عمود دخان. مرة يغضب و اخرى يندم . كذلك يصحح القران الصورة التي رسمها المسيحيون لله , رغم خلو كتب البشيرون ( متى - لوقا - مرقس- يوحنا) منها , في جعله ثالوثا او انه تجسد حالا في رحم العذراء و هي صورة لا توجد اساسا في هذه الكتب , و لا يوجد في اي مكان في هذه الكتب يقول فيه المسيح انني الله.
* اوضح القران بانه يقص على بني اسرائيل القصص الحق تصحيحا لما هم مختلفون فيه.
{إِنَّ هَذَا الْقُرْآنَ يَقُصُّ عَلَى بَنِي إِسْرَائِيلَ أَكْثَرَ الَّذِي هُمْ فِيهِ يَخْتَلِفُونَ} (76) سورة النمل

2- هل تنبا القران و تحقت نبوءاته؟
تستطيع ان تجد عشرات و مئات النبوءات التي حخققت و ما زالت تتحقق. و لكن اكتفي بواحدة هي مكان تساؤلك في هذا الموضوع و هي معنى قوله تعالى :
{مَّا كَانَ مُحَمَّدٌ أَبَا أَحَدٍ مِّن رِّجَالِكُمْ وَلَكِن رَّسُولَ اللَّهِ وَخَاتَمَ النَّبِيِّينَ وَكَانَ اللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمًا} (40) سورة الأحزاب
فبغض النظر عما تعنيه لك هذه الاية , الا انها نبوءة القران الخالدة اذ تقول بانه لن ياتي نبي بديانة سماوية بعد محمد (ص) . و ها قد مرت 1435 من بعثته (ص) و لم ياتينا احد بكتاب سماوي يدعي به انه نبي من الله.