Array
يقول الشيخ مطهري أحد أبرز مفكري الثورة الإسلامية في إيران ..

(( أزمة رجل الدين السني هو أن الحكومة تتحكم به ... و أزمة رجل الدين الشيعي هو أن العامة تتحكم به ))

هذه المقولة بالفعل أراها في الخليج بشكل واضح على الأقل في البحرين ..... إلى الآن لم أرى أي رجل دين سني و له ثقل و ليس باحث عن شهرة وقف معارضا للحكومة بل هم مسيرون .... و في الجهة المقابلة رجل الدين الشيعي مسير بشكل كبير من العامة و الشعب ( و أقصد المعنى السلبي ) يعني .. في الفترة الأخيرة حدثت تصرفات فعلها العامة على سبيل الاحتجاج و هي تخالف الشرع و لم نرى أي رجل دين شيعي ممن لهم ثقل بين العامة تصدى لهذه التصرفات و ذلك خوفا على شهرته بين الناس .

إعادة الفكر السني لكي يحيا في الوطن العربي شء صعب لأن المعقل الوحيد الذي أثق فيه ليحيي الفكر السني المعتدل هو الأزهر .. و الأزهر يعاني من أزمات كثيرة من ناحية التطور و من ناحية الاستقلالية .
[/quote]

بخصوص رجال الدين الشيعة، فالعلاقة بينهم وبين الجمهور ليست فقط علاقة: ثقة، كما هي الحال بالنسبة للعلاقة بين السنة وعلمائهم.

فالسني، يقلد من يثق به، سواء كان حيا أو ميتا، وقد يغير تقليده بتغير ثقته بالشخص.
في حين أن الشيعي عليه أن يقلد مرجعية حية. ومنذ الغيبة الكبرى، أصبح لهؤلاء المرجعيات وظائف "مادية" تتعلق بتصريف الأخماس. فالمؤسسة الدينية الشيعية لها مواردها المادية المستقلة، التي تسمح لها بالاستقلال عن السلطة السياسية. هذه الموارد هي عينها التي تتحول إلى عائق في سبيل أي تغيير، حتى لا تتزعزع ثقة "دافعي الاخماس".

يقول القرضاوي أن السبب في كون "فضل الله" هو أول من انتفض عليه بعد تحذيره من عمليات التشييع المستمرة في المغرب، إنما يعود لكونه هو نفسه مرجعية المتشيعيين المغاربة، وله وكلاء هناك يجمعون له الاخماس.

إن قضية الاخماس هذه، قد أثيرت عندنا هنا في السعودية من قبل بيان ضم مجموعة من متنوري الشيعة، أشاروا فيه للفساد الكبير الذي تدار فيه عمليه جمع الاخماس واعادة توزيعها.