السيد مجدي
تحياتي

اعتقد انني متاخر بعض الشئ في الرد , فارجو ان اتمكن من الرد على مداخلاتك في الايام السابقة قبل ان تكتب مداخلات جديدة.

اقتباس:Contrairement à ce que vous affirmez le 19.02., je n'ai jamais dit que Mahomet s'est marié avec Aïcha grâce à un texte coranique.
J'ai dit le 10.02. que Abou Bakr avait cédé à la demande insolite de Mahomet, alors âgé de 50 ans, d'épouser sa fille de 6 ans, Aïcha. Car, Abou Bakr savait que s'il ne cédait pas de bonne grâce, Mahomet épouserait quand même Aïcha, à coups de versets coraniques comme il l'avait fait pour se marier avec Zeinab, femme de son fils adoptif Zeid.b

لا اظن ان ابابكر كان يفكر بهذه الطريقة , فهو اما انه كان يؤمن بالنبي(ص) ايمانا مطلقا او انه لم يكن يؤمن به كنبي و يؤمن بانه يؤلف القران من عند نفسه. الادلة متواترة على ان ابابكر هو اقوى الناس ايمانا بنبوة محمد (ص) لذلك سمي بالصديق. و مؤمن بهذه الصفات لن ينتظر ان ينزل قران يطلب فيه الله تعالى ان يزوج هائشة للنبي(ص). شخصيا قرات من الادلة ما اقنعني انها لم تكن في السادسة و انها كانت مخطوبة قبل ان يخطبها النبي(ص) , و مسالة سن النبي(ص) مقارنة بسنها لم تكن ذات اهمية في ذلك المجتمع قبل 1500 عام.

اقتباس:Vous contestez que ce mariage avec Zeinab ait pu avoir lieu par texte coranique. Votre affirmation est contredite par la sourate Al Ahzab, verset 37, qui dit ceci:"Nous (Allah) t'avons marié à elle (Zeinab) -zawajnakah - et le même verset se termine par un coup de couperet tranchant et sans appel :"Le précepte divin doit être exécuté".
Dans son livre , Femmes du Prophète, le professeur Aïcha Abdel Rahman consacre à cette union un chapitre intitulé précisément :"Mariage par ordre du ciel", p.158.
Zeinab avait d'ailleurs l'habitude de se vanter devant les autres co-épouses de l'apôtre en leur disant :"Ce sont vos familles qui vous ont fait marier tandis que c'est Allah du 7ème ciel qui m'a fait marier (à Mahomet", (p.167

à suivre.. [/quote]


ارجو ان تسمح لي بان نقرأ سويا اية سورة الاحزاب :
وَإِذْ تَقُولُ لِلَّذِي أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِ وَأَنْعَمْتَ عَلَيْهِ أَمْسِكْ عَلَيْكَ زَوْجَكَ وَاتَّقِ اللَّهَ وَتُخْفِي فِي نَفْسِكَ مَا اللَّهُ مُبْدِيهِ وَتَخْشَى النَّاسَ وَاللَّهُ أَحَقُّ أَن تَخْشَاهُ فَلَمَّا قَضَى زَيْدٌ مِّنْهَا وَطَراً زَوَّجْنَاكَهَا لِكَيْ لَا يَكُونَ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ حَرَجٌ فِي أَزْوَاجِ أَدْعِيَائِهِمْ إِذَا قَضَوْا مِنْهُنَّ وَطَراً وَكَانَ أَمْرُ اللَّهِ مَفْعُولاً {37}

و اذا اتبعنا قواعد اللغة العربية و قرأنا الفعل ( زوجناك..ها) لما خامرنا أدنى شك بان الاية نزلت و زينب هي زوجة للنبي(ص) و الا لكان نص الاية ( سنزوجك..ها), و اذا كانت الاية تتحدث عن فعل ماض فهي ليست اية لتزويج زينب و انما هي آية تقص خبرا في الماضي. لذلك فغير صحيح ما يقال في تفسير هذه الاية.
يتبع..