اقتباس: البابلي كتب/كتبت

بالطبع انفعالك لم يعد له حدود يا دار قطني ..:mad2: :lol:
_______________________________________
يقول الدارقطني:

هذا ظنك يا عزيزي وأنت حر برأيك....

_______________________________________
لقد افلست وفرغت جعبتك تماماً ..:(
_______________________________________
يقول الدارقطني

أما قولك إني أفلست فهذا ما كان ولن يكون إن شاء الله تعالى فأنا بحمد الله مرزوق بالعقل والمال، وركيزتي الإسلامية عندي أكبر وأعظم رأس مال...._______________________________________

اما متى سأغضب عليك يافهيم .. فهذا لم يحن وقته ..

اذ انا الان في غاية السعادة والحبور .. لانني
أصبتك في مقتل .. واتلفت لك اعصابك ..:lol: :23:
_______________________________________
يقول الدارقطني

أما قولك إنك أصبتني بمقتل فهذا ظنك وهو خاطئ تماما لأنني ما زلت أحاورك وأناقشك مع ركاكة ردوك وضحالة فهمك.... ولو كان ما قلت صحيحا ما حاورتك....

أما غضبك فأنا بانتظاره يا عزيزي....

اغضب كما تشاء فالساحة لإبداء الآراء....

وانطح رأسك بالجدار إن شئت فهذا من الحريات التي ليس لإنسان منعك عنها....._______________________________________

اقتباس: البابلي كتب :

انت تساءلت في مداخلتك السابقة :

بأن هل هناك من مسلم يسب اصحاب الرسول ؟؟!!!


اجبتك وذكرتك بموضوع المغيرة بأنه كان يسب علياً ويشتمه من فوق المنابر ..

ولم تجيبني على ذلك هناك ..

والانكى ان تأتي هنا وتطالبني بالدليل ..؟؟؟!!!

مع ان الدليل وبالمصدر والشاهد موجود هناك ..
___________________________________________

أي أنكى وأي بطيخ.... حبيبي أنت هناك لم تأت بدليل ..... وأتحداك أن تثبت كلامك هذا ... وأتحداك وأتحداك....

وارجع إلى المداخلة 61 وسترى أنك مخطأ ولم تأت بدليل.....

وهذا كلامك الذي كتبت..... انظر هل فيه من دليل؟؟؟؟؟!!!

البابلي كتب :

صحيح شو المشكلة مع الدهاة ..؟؟!

ولكن المشكلة ان يكون الداهية في الشر ..؟؟

وليس الحق كما تزعم ..!

فهل من الحق ان يسب المغيرة ( الصحابي ) علياً ( صحابي كبير وابن عم النبي ) من فوق المنابر .. ( وعلي وقتها كان ميتاً ) ؟؟!!!!!

ام انك لا ترى في المغيرة فسقاً .. وقد سب مسلماً ..!

مع ان سباب المسلم فسوق ..!!!

فكيف ان يكون صحابياً .. وخليفة وابن عم النبي وصهره ..!

وكان ميتاً ..!

فعلاً " داهية في الحق " !!!

__________________________________________

فهل ترى في كلامك هذا دليل؟؟؟

:lol:

ولأنك في حالة يرثى لها يا دار ..:confused:

فسأتحمل ما تعاني منه من مرارة وضيق ..
وسأفهمك :


الدليل موجود في موضوعي ..:9:

وحين قلت لك الكلام اعلاه ( الذي تقتبسه ) فهذا على افتراض مني بأنك قرأت كامل موضوعي عن الصحابي الباغي المنحط المغيرة بن شعبة ..

ولكنك وياللعار لا تقرأ ..

وان قرأت لا تفهم .. شو بعملك !!!!:D

_______________________________________
يقول الدارقطني

أعيد وأكرر وأقول: ارجع إلى المداخلة الحادية والستين ولن تجد فيها أي دليل والتحدي ما زال قائما يا بطل...

أما دليل فراغ جعبتك فهو واضح من تهجمك السافر علي وعلى رموز ديني يا صاحب اللسان الطويل...._______________________________________

[QUOTE]
ثم تقول:

البابلي كتب :
ولا مانع لدي ان اضعه امامك هنا ايضاً ..

_______________________________________
يقول الدارقطني

أما دليلك هنا فقد وضعته في مداخلتك الثانية وليست الأولى ولكنك للأسف لا تعترف بخطأك ....

والتحدي ما يزال قائما ولك أن ترجع إلى المداخلة الحادية والستين وانظر فيها بتمعن ولن تجد دليلا يخولك لأن تنبس ببنت ولا بأم شفة.... اعترف بخطئك أحسن يا عزيزي فقد كثرت أخطاؤك ....__________________________________________
أقول بعد حمد الله وشكره


يقول البابلي
قبل ان تحمد شيطانك الرجيم ..:devil:

________________________________________
يقول الدارقطني

أنا حمدت الله ولم أحمد الشيطان فلماذا تأتي بكلام لا أصل له ولا أساس.....

إن أردت أن تحمد الشيطان فهذا شأنك ولعل هذا ما تفعله أنت دائما ولهذا صرت تخلط بين فعلي وفعلك....

أما السب والشتم فهذا أصل أصيل عندك في مداخلاتك للأسف وكأنك لا تأخذ بتعاليم يسوعك...
_____________________________________

اسمع ..!

ان سب الصحابة للصحابة .. ليس سراً .. وكفاك لعب دور الجاهل !:no2:

فعلي بن ابي طالب كان يشتم من فوق المنابر ..:o

وهذا امر تعلمه جيداً وتعلم كيف عاملهم الامويون ..

_______________________________________

يقول الدارقطني

أما قولك بأن المسلمين كانوا يلعنون علي بن أبي طالب رضي الله تعالى عنه فهذا ما لا أصل له أبدا....

وقد دحضت شبهتك في شأن المغيرة لما جئتني بالسند وهذا ردي عليك واضح بين فلا تعاند............_______________________________________

هذا من كذبك انت يا تابع الاكاذيب والتدليس والتقية ..!!:23:

فالرواة عندكم .. البعض يوثقهم والبعض يضعفهم ..!;)

البعض يصدقهم والبعض يكذبهم ..!;)


وهكذا ..

فاعتمادك على العقيلي وحده لتكذيب علي بن عاصم .. هو سوء امانة من قبلك ..
:baby:

العقيلي قال .. خليه يقول ..:D


ولكن غيره لم يكذبوا علي بن عاصم ..:no2:

اقرأ :

من
تهذيب الكمال في أسماء الرجال - المزي

حدثنا إبراهيم بن هاشم قال: حدثنا عتاب بن زياد عن بن المبارك قال: قلت لعباد بن العوام: يا أبا سهل ما بال صاحبكم - يعني: علي بن عاصم - قال: ليس ننكر عليه أنه لم يسمع ولكنه كان رجلاً موسراً وكان الوراقون يكتبون له فنراه أتي من كتبه التي كتبوها له.
وبه قال: حدثنا عبيد بن يعيش قال: رجعنا مع وكيع عشية جمعة وكان معنا بن حنبل وخلف وكان وكيع يحدث خلفاً فقال له: من بقي عندكم? فذكر شيوخاً وقال: وعندنا علي بن عاصم قال وكيع: فعلي بن عاصم ما زلنا نعرفه بالخير.

وبه قال: أخبرنا علي بن محمد بن عبد الله المعدل قال: أخبرنا محمد بن أحمد بن الحسن قال: حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل قال: حدثني أبي قال: قال وكيع وذكر علي بن عاصم فقال: خذوا من حديثه ما صح ودعوا ما غلط أو ما أخطأ فيه.

وبه قال: أخبرنا البرقاني قال: أخبرنا أحمد بن محمد بن حسنويه قال: أخبرنا الحسين بن إدريس الأنصاري قال: حدثنا أبو داود سليمان بن الأشعث قال: سمعته - يعني: أحمد بن حنبل - وقيل له: علي بن عاصم قال: أما أنا فأحدث عنه وحدثنا عنه وبه قال: أخبرنا البرقاني قال: أخبرنا يعقوب بن موسى الأردبيلي قال: حدثنا أحمد بن طاهر بن النجم قال: حدثنا سعيد بن عمرو البرذعي قال: حدثنا محمد بن يحيى النيسابوري قال: قلت لأحمد بن حنبل في علي بن عاصم وذكرت له خطأه فقال أحمد: كان حماد بن سلمة يخطئ وأومأ أحمد بيده خطأ كثيراً - ولم ير بالرواية عنه بأساً.

وبه قال: أخبرنا البرقاني قال: قال محمد بن العباس: حدثنا يعقوب بن إسحاق بن محمود الفقيه الحافظ قال: أخبرنا أبو علي صالح بن محمد الأسدي قال: علي بن عاصم ليس هو عندي ممن يكذب ولكن يهم وهو سيء الحفظ كثير الوهم يغلط في أحاديث يرفعها ويقلبها[size=6] وسائر حديثه صحيح مستقيم.

وبه قال: أخبرنا البرقاني قال: حدثني محمد بن أحمد بن محمد الأدمي قال: حدثنا محمد بن علي الإيادي قال: حدثنا زكريا بن يحيى الساجي قال: علي بن عاصم كان من أهل الصدق ليس بالقوي في الحديث عتبوا عليه في حديث محمد بن سوقة عن إبراهيم عن الأسود عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم "من عزى مصاباً".
قال: أخبرنا محمد بن رزق قال: أخبرنا إسماعيل بن محمد الصفار قال: حدثنا عبد الله بن أيوب المخرمي قال: حدثنا حسن بن صالح رجل من أهل العلم كان يسكن عبادان أنه رأى النبي صلى الله عليه وسلم في النوم قال: فقلت: يا رسول الله إن علي بن عاصم حدثنا عنك بحديث قال: "وما هو?" قال: قلت: حدثنا عن محمد بن سوقة عن إبراهيم عن الأسود عن عبد الله عنك أنك قلت: "من عزى مصاباً فله مثل أجره" فقال: صدق علي هو عني وأنا حدثت به.
وبه قال: أخبرنا الحسين بن شجاع الصوفي قال: أخبرنا عمر بن جعفر بن محمد بن سلم الختلي قال: حدثنا الحارث بن محمد قال: حدثنا محمد بن المعافى العابد وكان ثقة صدوقاً قال: رأيت النبي صلى الله عليه وسلم في النوم فقلت: يا رسول الله حديث علي بن عاصم يرويه عن محمد بن سوقة "من عزى مصاباً" هو عنك? قال: نعم وكان محمد كلما حدث بهذا الحديث بكى.
وبه قال: أخبرنا الحسن بن الحسن بن المنذر والحسن بن أبي بكر قالا: أخبرنا محمد بن عبد الله الشافعي قال: حدثنا محمد بن سليمان بن الحارث قال: سمعت أبا علي المفلوج الزمن يقول: رأيت النبي صلى الله عليه وسلم فيما يرى النائم وأبو بكر عن يمينه وعمر عن يساره وعثمان أمامه وعلي خلفه حتى جاؤوا فجلسوا على رابية وإذا بين أيديهم صبي يلعب قلت: من هذا? قالوا: هذا إبراهيم بن النبي صلى الله عليه وسلم فقال النبي صلى الله عليه وسلم: "أين علي بن أبي طالب" فقال: ها أنا ذا يا رسول الله إذ طلع القمر فقال النبي صلى الله عليه وسلم:[size=6] \"أين علي بن عاصم أين علي بن عاصم\" مرتين فجيء به فلما رآه قبل بين عينيه ثم قال له: \"أحييت سنتي\"".
_________________________________

اقرأت يادارقطني .. وعقلت ! :cool:

صحيح ان هناك من كذبه او خطأه .. ولكن هل من راوي عندكم لم يخطأ او ينسى ؟؟!!!!!:brock:


وهاهو البعض منهم قد راى رسولك في منامه يصدق علي بن عاصم في روايته لحديث : من عزى مصاباً ..!
لا بل ان محمد قد قبل ما بين عيني عاصم قائلاً له : احييت سنتي ..! :saint:


فلماذا تحكم عليه بالكذب المطلق .. يا تابع الكذب والتلديس ؟؟؟؟!!!!:no2:

وهناك الكثيرون قد قالوا [SIZE=6]: ليس متهماً بالكذب ..!

اشمعنى صدقت العقيلي وحده يا ابو عقل كبير, ولم تصدق الذين لم يكذبوه بل امروا باخذ الصحيح منه ؟؟!!!!!! :23:


ثم ان الذين جرحوا وعدلوا .. هم انفسهم غير معصومين ..!:no2:

جميعهم تيوس يا صديقي ..!:angry: :lol:

________________________________________
يقول الدارقطني

أما قولك في أن العلماء يضعفون بعض الرواة ويوثقهم غيرهم فهذا صحيح ولا يخفى على أحد لأن كلا منهم اطلع على ما لم يطلع عليه الآخرون، فجاء من بعد ذلك ابن حجر العسقلاني خاتمة الحفاظ فرجح ونقح وبين الصواب من غيره واعتمد كلامه علماء الإسلام فيما بعد...

وقد نقلت نقولات أحدها يقول: إنه كان يؤتى من قبل الوراقين....

يعني يدسون في حديثه ما ليس منه وهو لا يعلم.... وهذا بحد ذاته سبب لترك حديثه وهي علة اتهامه بالكذب فكيف نعرف أن الحديث المكذوب مدسوس من قبل هؤلاء وليس منه؟؟؟

وقول آخر تنقله يقول: إنه كان يغلط ... وأنهم قالوا: دعوا الغلط وخذوا الصحاح فإنا ما زلنا نعرفه بالخير....

وهذا دليل واضح على كثرة خطئه ومجانبته للصواب، وهذا ما اعتبره بعض المحدثين كذبا من منطلق كفى بالمرء كذبا أن يحدث بكل ما سمع.... فالذي يحدث دون حرص ويكثر خطؤه يعد كاذبا في نقله إذ لا يعرف سبب خطئه في النقل أهو التعمد أم السهو....

وأتيت بقول أحمد والذي يقول فيه: إنه كان يغلط ويخطئ وكان فيه لجاج، ولم يكن متهما بالكذب...

وهذا دليل آخر يبين لك صحة ما ذهبت إليه من عدم الوثوق بنقله لأنه كان يخطئ ويعاند ولا يرجع إلى الصواب، وأما مسألة أنه لم يكن متهما بالكذب فهذا قول أحمد قبل أن يظهر التعارض البين في رواياته مع البقية من الرواة المعروفين بالنقل الصحيح.....

وباختصار أقول جامعا ما ذكرت من أقوال في علي بن عاصم: كان كثير الغلط معاندا لجوجا، وكان الوراقون يدخلون في كتبه ما ليس منها....

ولهذا فإني لا أقبل حديثه لا سيما وأنه متهم بالتشيع كما نص على ذلك ابن حجر في التقريب، والمعروف أن المتشيع لآل البيت لا يقبل حديثه في هذه الأمور وكذا المتشيع لأبي بكر وعمر....

وأما نقلي لقول العقيلي دون سواه فلأنه متأخر عنهم جمع أقوالهم وخرج بالرأي الأقرب للصواب في عرضه لحديثه على حديث الثقات الأثبات....

وعليه فحديثك الذي أتيت به لا أصل له وهو مرفوض جملة وتفصيلا، والمغيرة أطهر من أن يقع في هكذا فعل....
________________________________________


وقبل ان تشق ثيابك وتولع بنفسك بغاز ..:flam:

_______________________________________

يقول الدارقطني

أما تمنيك ورغبتك لأن أشق ثيابي وأموت حالي فهذا ما لن تراه أبدا بمشيئة الله ولن تحظى به ولا حتى في منامك يا عزيزي فأنا أهدأ مما تظن ونفسي أطول مما تتصور.... فلا تفرح على نفسك كثير وهدي أعصابك .... ولا تكثر من الكلام الذي ليس له طعم....
_____________________________________

لانه حتى لو اتينا لكم بحديث صحيح السند ( وقد حصل هذا كثيراً ) ..

وقتها كنتم تلعبون لعبة اخرى وهي ( الثعلب فات فات ) !!:baby:

وتطعنون في المتن !!!!!!!:o

يعني حتى صحيح السند ..

بمعنى حديث سنده عريض المنكعين
مفتول العضلات
شنكول الحركات
مشتهم الابعاع
شلولخ .. :lol:


( والرجال كلهم قبضايات وثقات ) ..

الا انك تستطيع رفس ذلك الحديث الى اقرب مزبلة .. بحجة " المتن " . ..!:confused: :lol:

متنه يتناقض مع العلم ..!

او يتناقض مع القران ( طبعاً بحسب رؤيتك للنص وفهمك لك بمنظور مذهبك ) ..!;)

وهكذا ... تستمر لعبة الاستغماية معكم الى الابد ...!!!!:d:

يا مرثي له .. لم يوجد امام او محدث او راوي .. الا وقد طعن فيه الطاعنون .. انهم مثل التيوس !

______________________________________
يقول الدارقطني

أما قولك إنا نطعن في المتن بعد ثبوت صحة السند فهذا غير صحيح بل وكذب وبهتان ولك أن تأتيني بما شئت من صحيح البخاري أو مسلم ولا أزيد عن أن أسلم به كائنا ما يكون.....

وأنا بانتظار ما تجود به قريحتك يا واد يا عصبي ....______________________________________



هل هؤلاء العلماء علماء الحديث والجنح والتعتير مؤهلون لأن يكونوا موضع ثقة الناس!!!!:25:


فهم يطعنون ببعضهم البعض!!!!!!:23:

كيف تثقون بجرحهم وتعديلهم مع كل هذا!

علم رجال نفايات .. وزرايب تيوس ..!!!!!:rose:

قال اسانيد قال ..!:lol:

______________________________________
يقول الدارقطني

أما أنهم أهل لذلك فهم نعم أهل لذلك وزيادة، وكل منهم لا شك يخطئ ويصيب، ولا نأخذ قول بعضهم في بعض خشية الوقوع في الخطأ غير المقصود لتغير النفوس، ولهذا لا نقبل الجرح إلا مفسرا...
______________________________________


يعني اذا قال لك زميلك بأنك لم تجب .. اتحسب هذا استحقاراً ؟؟؟!!!!:no2:

او انك لم تنطق بكلمة ..

يستحق ان تثير كل هذا الغبار في الهواء زاعقاً مثل البوم ؟؟؟!!!:mad:


ولك شوية مستحى ..عيب ان تتحجج بهكذا صغائر ..:no2:

______________________________________

يقول الدارقطني

ترجع على عادتك إلى السب والشتم ....

زعيق وبوم ..... أراك كلما فرغ جيبك وخار عقلك وثقل لسانك وأبطأ قلمك تشتم وتقبح....

يا حبيبي هدي أعصابك الأمر لا يستحق منك كل هذا ..... هي مجرد مناقشة ليس إلا....______________________________________

هو داهية .. وانت لا ترى بأساً بذلك ..

فاعطيناك مثالاً لدهائه .. بمعاداته علياً .. وشتمه ..!:23:

احسبها كما تشاء ..

هو داهية بالشر .. واستخدامه لمنصبه لتحقيق شهواته الدنيئة ..

اقرأ هذا الحديث .. وهو مصحح من الالباني بختم الجودة !!:lol:

______________________________________
يقول الدارقطني

رد في البداية على هذه المسألة أجيبك عن الثانية....

ما علاقة الدهاء بالشتم؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟!!!!!!

يعني إذا شتمتني فأنت داهية ..... خليلي الدهاء أنا إذا كان هيك ....

يسلملي دهاءك أنا.......______________________________________

اولاً :

هذا شأنكم بين بعضكم ..عن الفاطمي ..

هو كافر .. هو بوذي .. هو شو ما بيكون ..:23:

هو كان الحاكم والامام .. وما فعله لم يخرج او يحيد بشعرة عن احكام السنة بخصوص اهل الكتاب ومقدساتهم ..!

_______________________________________
يقول الدارقطني

أما أنه كان الحاكم فنعم مثل بوش في العراق لكن أن يكون إماما فيخسأ ويخسى بوش الأب قبل الإبن..._______________________________________


ثانياً :

انا لا ادافع .. انما اضع الاسباب ..!:9:

هي حروب تخللها اجرام وعنف .. انا معك ..!

ولكن قاعدتكم تقول :

البادي اظلم .. وانتم يا عباد الكعبة السوداء من بدأتم .. فأنتم اظلم واجرم ..!:rose:

________________________________________
يقول الدارقطني

أنت يا عزيزي تدافع وتنافح عن هذه الحروب الغادرة الظالمة الجائرة ودعك من هذا الكلام فدفاعك مستميت وواضح وبين....________________________________________

نعم ..!

غضب من اولئك الذين نهبوا الكنائس واحرقوها ودمروها صغيرهم وكبيرهم ..

بأمر من حكامهم واولى امرهم .. ( الذين امر ربك بطاعتهم ) ..!;)

_______________________________________
يقول الدارقطني

وأما قولك إن حربهم كانت من أجل حجاجهم وكنائسهم فهذا كذب وبهتان لا شك فيه....
_______________________________________


ثم نحن هنا لم نتدخل في نتائج الحرب الصليبية ..

انما في اسبابها .. وانتم سببها الرئيس..!!:confused:

اما في اسبانيا فأنتم كنتم محتلين غزاة ..

محدا قال لكم اذهبوا الى الموت بارجلكم ..!:no2:


لا تعادوا الناس ولا تهاجموهم في عقر دارهم ولا تحتلوا بلادهم وتنهبوا خيراتها .. محدا بيحكي معكم .. عداني العيب ام لا ؟؟؟؟؟:23:


[QUOTE]
البابلي كتب :

والحروب لا تخلو من اخطاء ورزايا ومصائب جليلة ..

وقد سبق وان اجبنا على هذا الكلام ( وغيره ) بأن القاعدة الاسلامية تقول : البادي اظلم !!

والمسلمون قد بدأوا .. فهما ظلم الصليبيون واجرموا ..

الا ويبقى جرم المسلمون اظلم واعظم ..!!!

اما عن قتل الاطفال .. فرسولكم لم يكن رحيماً كما تعتقد بالاطفال ..!!!

رسولكم لم ياسف لسقوط اطفال عزل اثناء قتال جيوشه للمشركين ( حتى وان دون عمد وقصد )..

ولا اظهر اسفه او حزنه ..

انما قال : هم من اهلهم !!!

يعني هم منهم فيهم .. فليموتوا .. Who cares


اطفال اعدائكم اذا قتلتموهم مع اهلهم جمعاً .. ( دون ان تقصدوهم بالذات ) ..

فرسولك يتوعدهم في جهنم !!!:flam:

[SIZE=5]" هم منهم " ..

يعني طز .. ما يموتوا .. هم ايضاً مشركين ..:brock:

وهذه ليست مواقف رحمة !!!!:no2:

__________________________________________
يقول الدارقطني

أما كلمة طز هذه فلم يقلها أحد من أحبابنا وقادتنا، لكن ما نفعل إن أصيب بعض الأطفال والنساء خطأ؟؟؟__________________________________________

الاحظ وفي معظم مداخلاتك سواء هنا او في غيرها من المواضيع .. انك تستعمل لغة التحدي بشكل غيرعادي ..:o

" اتحدى " !

" اتحداك " ..! الخ !:what:

هل عندك عقدة " المصارعة الحرة او الرومانية " يا دار ..؟؟؟؟!!!:lol::D


الدليل نضعه لك من عيوني ..:present:

الم يأمر محمدك بقتل كل من انبت من ذراري اليهود من بني قريظة ..!:o

كل من انبت منهم .. يعني شوية شعر نبت على عانته .. كانوا يقتلونه بقطع رأسه ..!!!:mad2:

وانت تعلم بأن هناك من الصبيان بسن العاشرة او التاسعة يبلغون وتنبت شعرتهم ..

فهؤلاء ايضاً قد شملهم امر رسولك الرحيم بقطع رؤوسهم ودفنهم مع المئات من بني قومهم في مقابر جماعية ..!!!!:brock:

________________________________________
يقول الدارقطني

قلت لك أتحداك وأتحداك ولم تأت لي بجواب على التحدي كعادتك ....

تقول وضعت دليلا ... أقول أي دليل يا عزيزي؟؟؟!!!

هذا ليس بدليل، لأن من أنبت من الصبيان يكون بالغا ويكون بذلك رجلا يحاسب كما يحاسب الرجال...

وعلى العكس فهذا دليل على أنهم ما كانوا يقتلون النساء ولا الصبيان الذين لم يبلغوا.....

فثب إلى رشدك وانظر الحق والصواب فإنه بين جلي واضح....
________________________________________

ثم ان غير المحاربين الذين لا تقتلونهم كما تفاخر بطرب ..

لم يكن تركهم وشأنهم رحمة بهم كما تحاول الايهام .. انما للتسري بالنساء ..:brock:

وبيع الذراري والاطفال في اسواق العبيد ..

او توزيعهم خدماً على رجال الحرب من المسلمين مصاصي الدماء قطاع الطرق ..!

______________________________________
يقول الدارقطني

أما مسألة التسري بالنساء فلا يكون إلا وفق ضوابط، ولم يُنقل عن امرأة من نسائكم أنها أبت التسري بها، بل العكس كن يقبلن راضيات محبات، ولك أن تنظر في سيرة المسلمين الصحيحة أن امرأة من السراري لم تقتل سيدها مع كونها قادرة على ذلك....

وعلى كل السبي كان موجودا منذ الأزل وهو في كتابكم المقدس يا عزيزي أوضح وأبرز وأظهر، وقد كان لسارة زوجة إبراهيم جارية وهبتها لزوجها طلبا للأولاد .....

انظر ما يقول كتابكم المقدس:

وأما ساراي امرأة إبرام فلم تلد له وكانت لها جارية مصرية اسمها هاجر فقالت ساراي لإبرام هوذا الرب قد أمسكني عن الولادة ادخل على جاريتي لعلي أرزق منها ببنين فسمع إبرام لقول ساراي فأخذت ساراي امرأة إبرام هاجر المصرية جاريتها من بعد عشر سنين لإقامة إبرام في أرض كنعان وأعطتا لإبرام رجلها زوجة له فدخل على هاجر فحبلت........

أيكفيك هذا أم تريد المزيد من كتابكم المقدس يا عزيز؟؟؟؟؟_____________________________________


رجعنا مرة اخرى لنظرية المؤامرة الحمقاء ..!!!:aplaudit:

يا صاحي .. اثبت ان هناك كانت مؤامرة ومن المراجع .. وكفى طرحاً لاراءك الشخصية وقناعاتك ..!

سبب الحروب هو انتم ..!

والحاكم بامر الله ..

لم يخالف اي حكم من احكام دينك .. وهذا اثبته لك ومن كتب اهل السنة ..:23:

هذا جوابي ..

ام انك لم تفهم الى الان ؟؟؟!!!

تحياتي الى المناضل وليد جنبلاط .. !!:bye:

________________________________________
يقول الدارقطني

ألم تقرأ في سير أعلام النبلاء الذي نقلت عنه أن الحاكم هذا أعاد بناء كنائسكم وأعاد من أسلم إلى النصرانية ...

ألا يكفي هذا دليلا على المؤامرة؟؟؟؟ المؤامرة هذه لا شك فيها يا عزيزي في كل زمان ومكان....


هو لم تصدر فتوى من المسلمين ولكنهم قاتلوه وحاربوه وحكموا بكفره ...

ألا تجد هذا كافيا؟؟؟؟ ألا تجد حربه دليل على عدم الرضا بفعله؟؟؟؟

ليتك تكون منصفا ولو مرة واحدة في العمر....._________________________________________




[QUOTE]
وهل ستتم الثقة بحاكم كهذا .. يغير قراراته كما يغير عمامته ..!!!
_________________________________________
أقول لك إن حروبك لم تقم إلا بعد مقتله فأي ثقة وأي بطيخ؟؟؟؟؟؟
خليك عقلاني



يا عاقل جداً ..
من الطبيعي ان تقوم الحرب بعده ..

فزحف الجيوش وقبلها قرارات الحرب امور لا تتم في يوم وليلة كما تحاول الايهام ..;)

" بعد مقتله " جاؤا .. تررررااااااا ..:lol:

ولكأنهم كانوا واقفين خلف الباب ..!!:aplaudit:

ينتظرون مقتله ليأتوا ..
( هكذا حلل الوضع التاريخي المؤرخ العظيم دارقطني ) !!:9:

خليك عاقل ..!

______________________________________

يقول الدارقطني

انظر إلى الكلام فوق ورد عليه بعقلانية ولا تغير الموضوع....

فقد قلت إنهم لن يثقوا بقرارت هكذا حاكم، فقلت لك أي قرارات وأي ثقة وهم لم يحاربونا إلا بعد موته!!!!______________________________________

وتقول :

[QUOTE]ليش يا حبيبي بيت المقدس فتحت عنوة يا علامة زمانك؟؟؟؟ اقرأ ما كتبت وافهمه تماما قبل أن تتسرع بأحكامك يا شاطر.....

انا لم اقل هذا يا شطور ..:no2:

انما دحضت كلامك فأنت القائل :

ان الحاكم هو الوحيد الذي امر بهدم كنيسة قديمة !!!

انت قلت :

اقتباس:وعليه فلم تهدم كنيسة من كنائس النصارى المقامة قديما إلا من هذا الحاكم، ومن ثم أعاد بنائها

ودحضت كلامك وسألتك :

ام لم تقرأ قول الحسن البصري ..؟؟؟!!!!

ام ان الحسن البصري رافضي هو الراخر ... او درزي !!!!؟؟؟:23:

_____________________________________
يقول الدارقطني

لكنك قلت هذا لأن هذا المفهوم من كلامك إذ سقت قضية هدم كنيسة قمامة بعد الأقوال بشأن هدم الكنائس في البلاد المفتوحة عنوة ..... صح ولا مو صح؟؟؟

ولهذا رجاء لا تخلط ولا تدخل الحابل بالنابل فقول الحسن ينطبق على ما فتح عنوة ولو كان غير ذلك لهدموا هذه الكنيسة العتيدة.....
_____________________________________
يقول الدارقطني

وانظر مع ذلك وتأمل في قول المستشرق غوستاف لوبون في الصليبين وحروبهم....

يقول: "ولم ينشأ عن حكم الفرنج لها (يعني القدس) سوى خرابها وإقفارها، وكتن من نتائج هذا الحكم أن عرفت البلاد نظام الإقطاع كما في أوروبة وان قسمت إلى الإمارات الإقطاعية المتقاتلة على الدوام: طرابلس وعسقلان ويافا، إلخ.، ولم يلبث طغاتها الصغراء الذين لم يكونوا ليفكروا في غير الاغتناء أن خربوها بعد أن كانت زاهرة أيام الحكم العربي الرشيد" حضارة العرب ص328

ثم اقرأ ما يقول في الفاتحين المسلمين...

يقول: "ولم يشأ السلطان صلاح الدين أن يفعل في الصليبين مثل ما فعله الصليبيون الأولون من ضروب التوحش فيبيد النصارى على بكرة أبيهم، فقد اكتفى بفرض جزية طفيفة عليهم مانعا سلب شيء منهم" حضارة العرب ص329

ألا ترى معي أن المسلمين كانوا أرحم وأعطف وأعدل؟؟؟؟