الزميل حسام راغب
لسنا في نقاش سياسي يا عزيزي وتعقيبي جاء على سنخ ما تفضل به الزميل بني آدم
فلا داع لتشميع ردي لكون الجامعات الغربية لا تدرس نظريات الملا صدرا او من ذكرت هذا شانهم وليس مقياسا للصحة من عدمها
علما بأن الاستاذ المستشرق هنري كوربان رحمة الله عليه (على سبيل المثال) قد اقر بأن الفلاسفة الشيعة عندهم حل جذري لاشكاليات هايدغر الوجودية وله بحث شيق في هذا المجال انقله لك اذا احببت او (راجع كتابه عن الاسلام في ايران ترجمة السيد نواف الموسوي طبع دار النهار بيروت)


اورفاي
روق على صبري
وخليك على الخط ولا تقولني ما لم اقل ، لاني اعرف ان اساس نظرية دارون تقوم على التغيرات البيولوجية للقابليات

الاخ الكريم بني آدم
اشكرك عزيزي
بداية احب ان اشير الى مسألة حتى يستمر النقاش بشكل هادىء وجيد وبعيد عن التعصب
لست في موقع المناظرة بل المناقشة وقد اضطر ان اثقل عليك بتبسيط عرض بعض المطالب التي لا احيط بها احاطة علمية كاملة
واحترم اي شخص يجهد بالجمع بين العلوم لاثبات رأيه وان لم التزم واسلم بنتيجته احيانا لان المشكلة اني انتمي الى مدرسة فكرية لا تجيز الركون للظن المجرد في مجال العمل ولا تسلم بالطريق الظني او القياس الناقص .
فطالما انه لا اثبات للرابط بين السلالات فستظل النظرية مجرد نظرية . مع ان هذه المدرسة واقصد بها مدرسة الامام الصادق عليه السلام قد قال قبل 1330 سنة بتعدد الادميين قبل آدم الاخير وان بدء النسل الاخير لم يبدأ بتزاوج الاخوة من الاخوات ابناء آدم الاخير
بالمختصر ولاسلم جدلا بان هذا القول للامام الصادق عليه السلام مجرد نظرية ، لكنها نظرية تفرض وجود عدة سلالات مستقلة من البشر وتحل أهم مشكلة تواجه نفس العلم الحديث، وهي مشكلة الاختلاف الجيني بين الإنسان السابق وبين الانسان الحالي، مما يعني بأن الأصول ليست واحدة.
وهذه مشكلة يحاول التاريخيون التستر عليها دائما . لماذا لا اعرف

وللحديث صلة تأتي في السياق انشاء الله

الاخ طريف
صحيح بعض الاسلاميين القدماء صبوا ملاحظاتهم وارائهم في قوالب اسلامية تتوافق وظواهر القرآن الكريم لكني لم اقرأ للقدماء صراحة ادعائهم الربط بسبب مسخ بعض بني اسرائيل لانه بحسب النصوص المسوخ على حصرها ماتت بعد ثلاثة ايام
والعلماء المذكورين كانو يبينون عجائب الصنعة ومظاهر القدرة في التشابه الذي قال الاخ بني آدم انه لم يكن ملاحظا من قبل كدراسة ، وهم لم يروا تعارضا اصلا بين ما يبحثون وبين القرآن الكريم ولم يتصدوا لهذا التعارض لانهم لم يروه اصلا
لكن ما ركز عليه العلماء الاقدمون هو مصدرية الحياة كحياة على قاعدة ان الجسم الحي كالجسم الميت من حيث التركيب الجيني والكيميائي لكن اين الحياة ومن اخذها من الجسم الميت ومن وضعها فيه قبل ذلك ؟
وقد وردت فقرة على سبيل المثال في كتاب اصل الانواع ( للولاس ) قال ان نواة الخلية ليست شيئا كيماويا عويص التركيب ومن المستطاع تركيبها ثانية اذا حللت لكنها لا تكون نواة حية اذا تكون قد فقدت بين التركيب والتحليل سرا وهو سر الحياة فما هو ذلك السر ؟


ملاحظة : اعتذر عن عدم الرد على التعقيبات الاخيرة لانه على ما يبدو ان الاخوة كتبوها اثناء ردي على التعقيبات السابقة
نتابع غدا انشاء الله تعالى