الاخ طريف
احاديث ابن ميمون وابو هريرة عن المسوخ او رجم القردة بالرغم من غرابتها من جهة مضمونها فإنه لا شك عندنا وعند بعض الفقهاء السنة انها من الاسرائيليات
ولا يمكن التسليم بصحتها كيفما كان بل لابد من فهم ما هو المقصود من وضعها وكيف تتعارض مع أخبار أخرى تؤكد على أن المسوخ لم تبقى أكثر من ثلاثة أيام، بل صريح بعض الأخبار أن المسوخ لم يتناسل منها شيء كما ورد ذلك في حديث عن الرضا (ع) في سؤال المأمون له

ولا بأس من ذكر موضع الحاجة من حديث الرضا المشار إليه، لأن فيه توضيح ماهو المراد من المسوخ الباقية التي ورد ذكرها في سؤالكم نقلاً عن الكافي، قال (ع): ((وإن المسوخ لم يبق أكثر من ثلاثة أيام حتى ماتت وما تناسل منها شيء. وما على وجه الأرض اليوم مسخ
وإن التي وقع عليها اسم المسوخية مثل القردة والخنازير وأشباهها إنما هي مثل ما مسخ الله على صورها قوماً غضب عليهم ولعنهم ...))

الحديث كما في عيون أخبار الرضا ج2/245. وروي فيه أيضاً أن المأمون سأل الرضا (ع): ما تقول في المسوخ؟ قال الامام الرضا (ع): ((اولئك قوم غضب الله عليهم فمسخهم فعاشوا ثلاثة ايام ثم ماتوا ولم يتناسلوا، فما يوجد في الدنيا من القردة والخنازير وغير ذلك مما وقع عليهم اسم المسوخية فهو مثل ما لا يحل أكلها والانتفاع بها)) الحديث (عيون أخبار الرضا ج1/218).
فتبين إذن: أن هذه الاصناف من الحيوانات المذكورة هي على صور المسوخ وليست هي مسوخاً في نفسها، وانما أطلق عليها في بعض الأخبار أنها مسوخاً لمناسبة كونها مخلوقة على صورها فليس لها من حقيقة المسوخ سوى الاسم.

الاخ جعفر علي
قضية البكارة اخذت منحى آخر في ردود بعض الاخوة وحملت ما لا تحتمل وانا لم اقصد الا المقايسة مع تطور عقول الارانب بيولوجيا بناء على ما تفضل به الاخ بني آدم باعتبار قضية (فض البكارة ) ايضا عملية قائمة منذ فجر الوجود ومعروفة بالبداهة فلماذا لم نجد جيلا من الاناث تطور وولد بلا بكارة في حين اننا نجد ارانب برية مخها اكبر حجما من الارانب البرية
يعني سؤال اعتراضي على نفس القاعدة (بس)