السلام على من اتبع الهدى

كثيراً ما سمعنا هذا التعبير وكأنه سيف يشهره البعض في وجوه غير المسلمين من أهل الكتاب من اليهود والنصارى وربما غيرهم. ولكن إذا تأملنا هذا التعبير نجده تعبير جميل يساء فهمه أشد الإساءة، ويحسن بنا لو قرأناه في ضوء علوم اللغة والدين. عندما نقول "السلام" ليس المقصود مجرد تحية عابرة بل السلام في جميع اللغات السامية يشير إلى "السلامة" أي إلى النجاة على وزن "رضاع" و"رضاعة".

حرف الجر "على" هنا يأتي بمعنى اللام حيث الأصل في اللغات السامية عند الحديث عن السلام والصلاة والإتيان والقدوم والخروج إلخ هو حرف الجر "على" والذي تطور فيما بعد إلى حرف الجر "إلى". "على" هنا بمعنى "اللام" أي لمن اتبع الهدى. يمكن قراءة العبارة كاملة هكذا "السلامة لمن اتبع الهدى".

والتوراة فيها- بحسب القرآن الكريم- هدى وبينات وبالتالي تابع "الهدى" ليس بالضرورة أن يكون مسلم فقط على وجه الحصر أو الاستثناء بل المراد هو كل من يتبع هدى الله أي ما يهديه الله إليه من نورٍ منبثق منه تعالى. هو، إذا، يهتدي بهديٍ من الله والله هاديه الرئيسي حيث من يهتد الله يهتدي. إذاً ليس المراد الإقصاء وإنما التأكيد على أن السلامة تصاحب من يجعل الله هادياً له ويستضي بنوره تعالى؛ وأما من يضلل فلن تجد له ولياً مرشداً.