رسالة نحو القلوب للقشيري تبدو أمتع بكثير من سابقتها في الكتاب
الرسالة الأولى الموسومة برياضة النفس للترمذي تندرج ضمن ما يمكن تسميته بكتب التصوف العملي (وهي لا تعني المعاصر منّا شيئا كبيرا) بينما رسالة القشيري أقرب إلى فكر التصوّف وهي في مجملها بديعة العبارة لا يفصلها عن الشعر شيء غير عتبة كالتي يتحدث عنها جيرار جينات يضعها محقّق الكتاب.
انظر إلى قوله البديع منذ أول فصل: "فنحوُ القلب القصدُ إلى حميد القول بالقلب، وحميدُ القول مخاطبةُ الحقّ بلسان القلب. وينقسم ذلك إلى المناداة والمناجاة. فالمناداة صفة العابدين، والمناجاة نعت الواجدين. المناداة على الباب، والمناجاة على بساط القرب. فموقف العابد أبواب الخدمة، ومربع الواجد بساط القرب."