يمارس البابلي العزيز معنا موضوع رد الأحاديث بالرواية والدراية، وقد علمت أنه قصدني حين ذكر المتن، نظرا لمحاورة سابقة.

عيوني، كونك لم تطلع على أصول الفقه بعد، فأنا أعذرك لضعف باعك في أمر الجمع بين النصوص أو رد بعضها.

نعيد الدرس من أوله،

الحديث الصحيح هو ما رواه العدل الضابط عن مثله إلى منتهاه إلى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم،

بادئ ذي بدء، نحن نناقش سند الحديث، ونتأكد أو يغلب على ظننا نسبته إلى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم.

بعد ذلك، نفحص متن الحديث، ونتأكد من عدم مخالفته قطعي القرآن والسنة، أو مخالفة الراوي ما هو أوثق منه، أو مخالفته لما سلم أنه مستحيل، أو مخالفته المروءة النبوية الشريفة، وهناك ضوابط أخر تستطيع مراجعتها في كتب الأحاديث.

ولا يعني رد الحديث دراية أنني اقيس الحديث على هواي، فما وافق هواي كان صحيحا، وما خالفه كان شاذا!

أما عن الكلمة محل الاعتراض زميلنا العزيز، فأنت قد اعترضت على ورود الخلفاء الراشدين المهديين.

بصراحة حيرتونا، أنتم تزعمون أن محمدا لم يتنبأ بالمستقبل، وحين يرد على لسانه ما يفيد التنبؤ بالمستقبل تقولون لا هذا مستحيل، لا يصح الحديث.

إلا أن الحديث أنما هو حديث للتشريع، وليس للإنباء بالمستقبل، فهو يشرع شكل نظام الحكم بعد الرسول صلى الله عليه وآله وسلم، ويقوي هذا الفهم ما ورد في أحاديث وآيات أخر، ذكر فيها الاستخلاف والخلافة، ومنها:
(واذ قال ربك للملائكة اني جاعل في الارض خليفة قالوا اتجعل فيها من يفسد فيها ويسفك الدماء ونحن نسبح بحمدك ونقدس لك قال اني اعلم ما لا تعلمون*)
(يا داوود انا جعلناك خليفة في الارض فاحكم بين الناس بالحق ولا تتبع الهوى فيضلك عن سبيل الله ان الذين يضلون عن سبيل الله لهم عذاب شديد بما نسوا يوم الحساب*)
(قالوا اوذينا من قبل ان تاتينا ومن بعد ما جئتنا قال عسى ربكم ان يهلك عدوكم ويستخلفكم في الارض فينظر كيف تعملون*)
(وعد الله الذين امنوا منكم وعملوا الصالحات ليستخلفنهم الذين من قبلهم وليمكنن لهم دينهم الذي ارتضى لهم وليبدلنهم من بعد خوفهم امنا يعبدونني لا يشركون بي شيئا ومن كفر بعد ذلك فاولئك هم الفاسقون*)
(امن يجيب المضطر اذا دعاه ويكشف السوء ويجعلكم خلفاء الارض االه مع الله قليلا ما تذكرون*)

«ومن بايع إماماً فأعطاه صفقة يده وثمرة قلبه فليطعه إن استطاع، فإن جاء آخر ينازعه فاضربوا عنق الآخر» رواه مسلم
«إذا بويع لخليفتين فاقتلوا الآخر منهما» رواه مسلم
«كانت بنو إسرائيل تسوسهم الأنبياء، كلما هلك نبي خلفه نبي، وإنه لا نبي بعدي، وستكون خلفاء فتكثر، قالوا فما تأمرنا قال: فوا ببيعة الأول فالأول، وأعطوهم حقهم، فإن الله سائلهم عما استرعاهم» رواه مسلم

«حدثنا علي بن حجر، حدثنا بقية بن الوليد، عن بحير بن سعيد، عن خالد بن معدان، عن عبدالرحمن بن عمرو السلمي، عن العرباض بن سارية، قال :
وعظنا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يوما بعد صلاة الغداة موعظة بليغة، ذرفت منها العيون، ووجلت منها القلوب. فقال رجل: إن هذه موعظة مودع، فماذا تعهد إلينا يا رسول الله؟
قال: أوصيكم بتقوى الله، والسمع والطاعة وإن عبد حبشي، فإنه من يعش منكم يرى اختلافا كثيرا، وإياكم ومحدثات الامور فإنها ضلالة، فمن أدرك ذلك منكم فعليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين، عضوا عليها بالنواجذ.» رواه الترمذي

«حدثنا أحمد بن حنبل، ثنا الوليد بن مسلم، ثنا ثور بن يزيد، قال: حدثني خالد بن معدان، قال: حدثني عبدالرحمن بن عمرو السلمي وحجر بن حجر، قالا:
أتينا العرباض بن سارية ـ وهو ممن نزل فيه: (ولا على الذين إذا ما أتوك لتحملهم قلت لا أجد ما أحملكم عليه) ـ فسلمنا وقلنا: أتيناك زائرين وعائدين ومقتبسين. فقال العرباض :
صلى بنا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ذات يوم، ثم أقبل علينا فوعظنا موعظة بليغة ذرفت منها العيون، ووجلت منها القلوب. فقال قائل : يا رسول الله، كأن هذا موعظة مودع، فماذا تعهد إلينا؟
فقال: أوصيكم بتقوى الله والسمع والطاعة وإن عبد حبشي، فإنه من يعش منكم بعدي فسيرى اختلافا كثيرا، فعليكم بسنتي وسنة الخلفاء المهديين الراشدين، تمسكوا بها وعضوا عليها بالنواجذ، وإياكم ومحدثات الامور، فإن كل محدثة بدعة، وكل بدعة ضلالة» (2) . رواه أبو داود

«(1) حدثنا عبدالله بن أحمد بن بشير بن ذكوان الدمشقي، ثنا الوليد بن مسل ، ثنا عبدالله بن العلاء ـ يعني أبن زبر ـ، حدثني يحيى بن أبي المطاع، قال :
سمعت العرباض بن سارية يقول:
قام فينا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ذات يوم، فوعظنا موعظة بليغة وجلت منها القلوب، وذرفت منها العيون. فقيل: يا رسول الله، وعظتنا موعظة مودع فاعهد إلينا بعهد.
فقال: عليكم بتقوى الله، والسمع والطاعة وإن عبدا حبشيا، وسترون من بعدي اختلافا شديدا، فعليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين، عضوا عليها بالنواجذ، وإياكم والامورالمحدثات، فإن كل بدعة ضلال .

(2) حدثنا إسماعيل بن بشر بن منصور وإسحاق بن إبراهيم السواق، قالا: ثنا عبدالرحمن بن مهدي، عن معاوية بن صالح، عن ضمرة بن حبيب، عن عبدالرحمن بن عمرو السلمي، أنه سمع العرباض بن سارية يقول:
وعظنا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم موعظة ذرفت منها العيون، ووجلت منها القلوب. فقلنا:
يا رسول الله، إن هذه لموعظة مودع، فماذا تعهد إلينا؟
قال: قد تركتكم على البيضاء، ليلها كنهارها، لا يزيغ عنها بعدي إلا هالك، من يعش منكم فسيرى اختلافا كثيرا، فعليكم بما عرفتم من سنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين، عضوا عليها بالنواجذ، وعليكم بالطاعة وإن عبدا حبشيأ، فإنما المؤمن كالجمل الانف حيثما قيد انقاد.

(3) حدثنا يحيى بن حكيم، ثنا عبدالملك بن الصباح المسمعي، ثنا ثور بن يزيد، عن خالد بن معدان، عن عبدالرحمن بن عمرو، عن العرباض بن سارية، قال:
صلى بنا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم صلاة الصبح، ثم أقبل علينا بوجهه، فوعظنا موعظة بليغة. فذكر نحوه. » رواه ابن ماجة